Hiển thị bài đăng được sắp xếp theo ngày cho truy vấn tô đông Pha. Sắp xếp theo mức độ liên quan Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị bài đăng được sắp xếp theo ngày cho truy vấn tô đông Pha. Sắp xếp theo mức độ liên quan Hiển thị tất cả bài đăng

Chủ Nhật, 21 tháng 6, 2026

BÁN GIÀY - Nguyễn Duy Chính

 (Phóng tác theo “What I Learned in the Shoe Store” của William M. Hendryx)

Khi ba tôi được thuyên chuyển từ Ðà Lạt về Saigon, gia đình tôi cũng phải theo.  Cái hạnh phúc của việc từ một tỉnh lẻ được trở về nơi phố chợ không bù cho tôi những mất mát. Năm ấy tôi mới học lớp 10, vừa nghỉ hè nên cha tôi định hết bãi trường sẽ ghi tên cho tôi vào một trung học tư.

Khu phố tôi ở rất đông trẻ cỡ choai choai nhưng xem ra chúng khôn lanh hơn tôi nhiều. Trẻ con ở tỉnh làm sao sánh được với dân Saigon. Thành thử, tôi trở thành một đối tượng để trêu chọc và ăn hiếp. Cha tôi cũng e tôi theo đám thanh niên lêu lổng, đua đòi nên tìm cho tôi một việc tạp dịch tại một tiệm bách hóa, vừa giữ chân tôi, vừa kiếm thêm ít tiền phụ việc học. Tôi chán lắm nhưng chẳng biết sao hơn. Công việc cũng nhàn, ngoài việc dọn dẹp, sắp xếp hàng hóa, tôi còn đặc trách việc bưng hàng cho những người khách ra xe, rồi ràng buộc kỹ càng cho họ.

 ***

Một buổi chiều, khi đang xếp đồ cho khách ở ngoài bãi đậu xe, nhìn ngay xéo bên kia đường tôi chợt nhận ra có một tiệm giày bề thế, chỉ cách chỗ tôi làm chưa đầy 50 thước.  Mặt ngoài tiệm đánh đá mài màu xám đậm và bên trong cửa kính, những đôi giày bóng lộn xếp ngay ngắn thành nhiều dãy. Tôi tự nhủ, làm việc trong một căn phòng mát rượi, máy lạnh chạy vù vù, thơm mùi da mới hẳn hấp dẫn hơn cái cảnh mồ hôi mồ kê chất hàng. Nghĩ vậy, tôi định bụng khi có dịp sẽ sang xem thử như thế nào.

Mấy hôm sau, tôi diện bộ đồ “kẻng” nhất, còn thẳng nếp thơm mùi băng phiến vốn chỉ dám mặc trong ngày tết. Ngập ngừng mãi tôi mới thu hết can đảm đi thẳng vào trong tiệm giày. Một người đàn ông trọng tuổi, dáng cao gầy, mảnh dẻ đón tôi bằng một nụ cười tủm tỉm. Mái tóc hoa râm chải lật về phía sau để lộ vầng trán cao và đôi mắt tinh anh. Ông ta đeo kính trắng gọng vàng, mặc com lê màu xanh đậm và thắt cà vạt lụa điểm những bông hoa nhỏ. Bộ đồ may cắt khéo, tuy kiểu chững chạc nhưng vẫn có vẻ dân sành sỏi. Tôi cảm thấy mình “lên đồ” không đến nỗi uổng công.

– Cậu muốn xin việc phải không?

– Dạ.

Tôi trả lời mà không hiểu tại sao ông ta lại biết. Vẫn từ tốn, ông ta đưa tay bắt:

– Tôi thấy cậu không đi xem những mặt hàng nên tôi biết cậu không phải vào đây để mua giày.

Nở thêm một nụ cười ông tự giới thiệu:

– Tôi là Hiệp, Trần văn Hiệp, quản lý tiệm này. Tôi đang cần thêm người đây. Thế nhưng cậu có thích giao tiếp không?

Câu hỏi làm tôi hơi sựng lại. Từ thuở dọn về đây đã gần một tháng, tôi đã có đứa bạn nào đâu. Trẻ con ở vùng này có vẻ ngỗ nghịch và phe đảng. Ðã nhiều lần tôi nhủ thầm “Ông đếch thèm chơi với chúng mày” mỗi khi bị chúng nó trêu chọc. Tôi di di mũi giày, cúi đầu nói lí nhí trong miệng:

– Dạ, cháu cũng thích chứ ạ!

Tuy nói thế nhưng trong bụng tôi không lấy gì làm chắc những gì mình vừa trả lời. Ông Hiệp để tay lên vai tôi:

– Xem ra cậu không tự tin lắm. Này em! Bán hàng được hay không, quá nửa là làm sao cho khách thấy thoải mái. Nếu người ta thấy mình thực tâm muốn giúp người ta, người ta sẽ đáp lại. Lúc đó, nếu không mua hàng, người ta sẽ thấy như phụ lòng mình. Còn như nếu khách hàng thấy mình có vẻ miễn cưỡng, chỉ mong cho xong chuyện, thì chả cần đuổi họ cũng ra khỏi tiệm ngay.

Ông ta đặt vấn đề thật giản dị. Tôi có linh cảm là tôi sẽ học được nhiều điều hay từ một người xem ra thân thiện được với bất cứ ai như ông già này.

***

 Ông Hiệp bằng lòng nhận tôi vào làm ngay chiều hôm đó. Suốt một tuần, ngoài việc học tên, học giá các mặt hàng, tôi còn được chỉ dẫn tường tận những điều nên làm, những điều không nên làm. Ông chỉ tay ra ngoài đường phố đang dập dìu người qua lại:

– Mình không giống như các tiệm giày khác. Người ta chịu mất công đi đến tận đây thì mình cũng phải đền bù cái gì cho người ta chứ. Cậu có làm được không?

Tôi lộ vẻ ngờ vực:

– Thế nhưng mình không có cái người ta muốn thì sao ?

Tôi hỏi xong chợt thấy mình bạo gan quá. Nhìn lên ông Hiệp, tôi thấy ánh mắt ông có vẻ gì không bằng lòng. Ông gằn giọng:

– Không bao giờ, không bao giờ bảo với khách là mình không có! Mà phải cho khách coi những gì mình có, hiểu chưa?

– Thế nhưng, nếu như …

Không để tôi nói dứt câu, ông Hiệp ngắt lời:

– Ðừng nói gì cả, chỉ đưa cho khách xem mặt hàng. Không phải lúc nào mình cũng có hàng mà người ta muốn, nhưng lúc nào mình cũng có thể đề nghị cho người ta một cái gì. Họ nhận hay không là quyền của họ. Còn như mình ra tay không, tất nhiên là mình phủ nhận cái cơ hội đó, và người ta sẽ đi nơi khác. Phải nhớ kỹ rằng luôn luôn lúc nào mình cũng có một cái gì khiến khách hàng phải quan tâm. Có điều là mình phải tìm cho ra món ấy là món nào.

Ông Hiệp dẫn tôi đi một vòng quanh tiệm và giải thích về cách trả lương tại đây. Lương căn bản tính theo giờ cộng thêm huê hồng hàng bán được. Huê hồng cao nhất là các loại kem đánh giày, kế đến là các bóp đầm xách tay và các loại phụ tùng. Sau đó, tôi phải đóng vai một khách hàng mới đến để ông chỉ cho các “ngón nghề”.

Khi tôi bước chân vào cửa, ông Hiệp tiến ra cúi đầu mỉm cười đưa tay bắt:

– Chào ông đến thăm bổn tiệm!

Ông cầm tay tôi rồi tiện thể dẫn đến ngồi trên ghế. Tôi còn hoang mang thì ông đã nhẹ nhàng cởi ngay đôi giày tôi đang đi, kéo chiếc bàn đo lại:

– Mời ông đứng lên đây!

Và ông khéo léo đo cả hai chân cho tôi. Khi ngồi xuống, tôi hỏi:

– Ủa sao bác không hỏi cháu cần mua gì?

Ông Hiệp cười một cách hóm hỉnh:

– Có chứ, nhưng lúc này tôi là người làm chủ tình thế. Cậu thấy chưa, cậu đang ngồi trong một chiếc ghế êm ái, giày cởi ra rồi. Chẳng lẽ cậu đứng dậy cậu đi ra à. Ðến lúc này mới là lúc tôi hỏi xem cậu cần gì, nghe chưa?

– Thế sao bác không hỏi cỡ chân của cháu có tiện không, việc gì phải đo cho mất công ?

Ông Hiệp xua một ngón tay, chậm rãi nhưng đanh thép:

– Không, không bao giờ hỏi cỡ chân ai cả! Lý do tôi đo chân người ta là cốt để tạo cho người khách một ấn tượng là tôi thành thạo, chuyên môn. Có thế lúc mình đề nghị này nọ người ta mới tín nhiệm mình chứ.

Tín nhiệm. Tự tin. Xem ra cả hai món này tôi đều kém. Thế nhưng ông Hiệp thì có vẻ chắc như đinh đóng cột và tôi cũng muốn xem lòng tự tin của ông làm được gì trong việc tiếp khách hàng. Tôi theo ông như hình với bóng. Tôi để ý đến việc ông pha trò với những người khách mặt khó đăm đăm. Thường là ông tự diễu cợt cái nhân dáng gầy như que tăm của chính mình. Ông tự vỗ vào lưng:

– Lòng khòng như tôi mà không chịu khó kiêng khem thì ngồi gẫy ghế mất!

Một hôm, tôi xem ông tiếp hai bà khách cùng đi mua hàng. Ông đem ra cho họ không chỉ một đôi giày họ đòi thử, mà đến bốn năm đôi mỗi thứ một kiểu. Trong khi hai người đứng ngắm nghía soi bóng mình trong gương, ông đưa thêm cho mỗi bà một cái ví xách tay.

– Ðể xem các bà cầm tay có hợp không nào!

Ông Hiệp nói một cách ân cần. Ông xếp những đôi giày thành hình bán nguyệt trước ghế của khách ngồi, cạnh mỗi đôi lại để một kiểu ví đầm. Không biết hai bà khách khi ra khỏi tiệm nghĩ sao, nhưng mặt người nào cũng tươi rói, tay cầm một bọc trong đựng hai ba đôi giày, hai ba chiếc bóp. Lúc vắng người, ông bảo tôi:

– Nếu như mình chỉ bán cho người ta những thứ người ta định tới để mua thì tức là mình không bán được gì cả. Phải bán cho họ ngoài những thứ người ta muốn còn thêm những thứ khác nữa. Có thế thì hàng trong kho của mình mới vơi đi, mà tiền huê hồng của mình cũng gấp bội. Lại có ích cho bản thân mình nữa. Bán hàng khiến cho mình thêm tự tin, và một khi mình đã tự tin rồi thì nó là cái vốn mình xài suốt đời. Ðức tính đó mình dùng vào đủ thứ việc, vì ở trên đời này cái gì cũng là một hình thức mua bán, trao đổi cả.

Vài hôm sau, khi phải tiếp người khách đầu tiên trong nghề, tôi thấy đánh lô tô trong bụng. Ông Hiệp kéo tôi sang một bên trấn an:

– Cái gì mình không muốn thì đừng làm cho người khác. Mình muốn người ta đối với mình thế nào thì cũng xử với người ta như thế. Mọi việc tự nó sẽ êm xuôi.

Sau khi tôi mời bà khách và cô con gái ngồi, tôi đo chân rồi cho họ thử mỗi người một đôi dép da thật tiệp với quần áo. Tôi cũng đề nghị họ dùng thêm loại thuốc xịt chống thấm nước và bàn chải để bảo trì. Bà khách mua tất cả không đắn đo. Không biết ai là người sung sướng hơn – tôi hay ông Hiệp.

Lẽ dĩ nhiên đâu phải chỉ ngày một ngày hai mà tôi đủ lông đủ cánh nhưng từ một đứa trẻ rụt rè, thầm lặng tôi đã trở nên một người bán hàng khéo léo, nhanh nhẹn, hoạt bát. Ðó cũng là nhờ noi gương ông Hiệp. Không mấy ngày tôi không học ở ông một vài cách thức mới trong việc phục vụ khách hàng.

Một lần, tôi thấy ông đưa ra cho một bà khách to béo đôi giày cỡ số chín mà ông khăng khăng là cỡ số sáu theo ý bà ta muốn xem. Nở một nụ cười hơi bí hiểm, ông xoay đôi giày lại chỉ cho thân chủ:

– Bà xem, thợ cẩu thả đóng số ngược đây mà!

Bà khách xem chừng hoan hỉ lắm, mua ngay đôi giày và còn hẹn sẽ giới thiệu cho bạn bè lại nữa.

Mấy tháng hè qua thật nhanh. Ông Hiệp không phải là ông chủ mà giống như một ông chú, ông bác thân tình. Hầu như ông chỉ vẽ cho tôi mọi điều trong đời chứ không cứ gì chuyện mua bán. Một buổi chiều vắng khách tôi đã cảm động nói với ông:

– Cháu ước gì bố mẹ cháu cũng được như bác!

Ông Hiệp hơi khựng lại, đăm đăm nhìn tôi dò hỏi, đôi kính để trễ trên sống mũi. Trông ông như một giáo sư già giờ điểm danh trong lớp. Ông đã gặp bố mẹ tôi vài lần và vẫn thường khen ngợi gia đình tôi.

– Cháu nói thế là sao ?

– Dạ, bác cháu mình nói về đủ mọi vấn đề mà bác không bao giờ bực mình với cháu. Còn bố mẹ cháu thì lại khác.

Ông Hiệp nhìn ra cửa một hồi lâu. Sau cùng ông quay lại chậm rãi :

– Này cháu, vừa là bố mẹ lại vừa là bạn không phải dễ dàng gì. Cháu đừng khó khăn với cha mẹ quá. Bố mẹ cháu là người biết điều.

Ông Hiệp nói đúng. Tuy học ở ông nhiều điều hay nhưng tôi đã làm gì được cho cha mẹ đâu. Có lẽ tôi phải tỏ ra mình người lớn một chút, bố mẹ tôi mới coi tôi như đã trưởng thành. Tôi không bao giờ quên được ánh mắt ngạc nhiên của hai ông bà khi tôi tình nguyện ở nhà trông em cho bố mẹ đi công chuyện.

***

Sau khi nhập trường, tôi vẫn còn làm việc ở tiệm giày vào buổi chiều. Khi lên lớp 12, bố mẹ tôi bắt phải nghỉ để chuyên tâm vào việc đèn sách. Tôi báo tin cho ông Hiệp mà lòng buồn rười rượi. Tối hôm đó, khi mọi người làm đã về hết, tôi ngập ngừng đến trước mặt ông :

– Cháu không biết nói gì để cảm ơn bác. Bác dạy cho cháu nhiều điều thật bổ ích.

Ông Hiệp nhìn tôi, đôi mắt ông cũng long lanh, mặt ông ửng hồng:

– Bác chả dạy cháu gì cả. Những cái đó là tự cháu làm đấy chứ.

Tôi đáp lại:

– Thế nhưng bác chỉ cho cháu cách làm.

– Ai cũng phải làm như thế – dù là bố mẹ cháu, thầy cô cháu, hay các bậc trưởng thượng của cháu. Quan trọng là khi bước chân vào đây, cháu đã sẵn sàng nghe lời và học hỏi. Những cái đó nằm sẵn trong con người của cháu chỉ chờ dịp là nảy nở thôi.

Tôi lặng thinh suy nghĩ những điều ông nói. Từ khi làm ở đây, tôi bỏ được tính nhút nhát. Tôi đã dám nhận lời đóng vai tráng sĩ núi Lam trong vở kịch nhà trường, lại tham gia vào ban tổ chức hội Xuân. Tôi có thêm nhiều bạn mới ở học đường cũng như ở ngoài đời. Ðối với ai tôi cũng chí tình, cởi mở như với người thân. Và chính thế mà ai cũng chân thành đáp lại.

Có tự tin thì người khác mới tin mình. Nói ít mà làm nhiều. Muốn người ta đối xử với mình ra sao thì phải đối xử với người ta như thế. Chỉ nghĩ đến cho hơn là đến nhận. Những qui luật đơn giản đó đã trở thành thiên tính thứ hai của tôi và tôi áp dụng vào mọi nơi, mọi chốn, từ công việc đến nhà trường, ngoài xã hội.

Ông Hiệp không chỉ dạy tôi nghề bán giày mà còn chỉ cho tôi một triết lý nhân sinh. Không phải lúc nào mình cũng có những gì người khác mong mỏi. Nhưng không phải vì thế mà mình không có một cái gì để đáp lại. Không có giày hay một hộp kem, thì ít nhất cũng có bản thân, tư cách, và lời ăn tiếng nói của mình.

Nguyễn Duy Chính

Tâm Đặng chuyển
 

Chủ Nhật, 29 tháng 3, 2026

Giai Thoại Văn Chương : MÁ HỒNG ĐỔI NGỰA TRUY PHONG - (Đỗ Chiêu Đức)

 Giai Thoại Văn Chương :   

      MÁ HỒNG ĐỔI NGỰA TRUY PHONG
         (Hồng Phấn Hoán Truy Phong 紅 粉 換 追 風)
             
              Tô Đông Pha và Vương Phất qua điện ảnh

       Năm Hi Ninh thứ 8 đời Tống Thần Tông (1075) Tô Đông Pha 蘇 東 坡 đã 40 tuổi, đang là Tri huyện Mật Châu (Sơn Đông). Ngày 20 tháng giêng năm đó, ông nằm mơ thấy người vợ đã mất 10 năm trước của mình. Khi tỉnh giấc ông đã làm một bài "điếu vong từ" nổi tiếng thiên cổ với tên từ khúc là: Giang Thành Tử 江 城 子 như sau:

 十 年 生 死 两 茫 茫, Thập niên sinh tử lưỡng mang mang,
 不 思 量,自 難 忘。   Bất tư lương, nan tự vương.
 千 里 孤 墳,無 處 話 凄 凉, Thiên lý cô phần, vô xứ thoại thê                                                        lương.
 縱 使 相 逢 應 不 識, Túng sử tương phùng ưng bất thức,
 塵 满 面,鬓 如 霜。   Trần mãn diện, Mấn như sương!

 夜 来 幽 梦 忽 還 鄉,  Dạ lai u mộng hốt hoàn hương,
 小 軒 窗,正 梳 妆。    Tiểu hiên song, chính sơ trang.
 相 顧 無 言,惟 有 泪 千 行。Tương cố vô ngôn, duy hữu lệ                                                               thiên hàng.
 料 得 年 年 腸 斷 處,  Liệu đắc niên niên trường đoạn xứ,
 明 月 夜,短 松 崗。    Minh nguyệt dạ, Đoản tùng cương.
    Có nghĩa :
                    Mười năm sống chết hai nơi,
                    Không cần nghĩ ngợi khó thời khó quên.
                    Dặm ngàn nấm mộ chênh vênh,
                    Thê lương biết nói sao nên lòng nầy.
                    Gặp nhau biết có nhận ngay,
                    Phong trần đầy mặt tóc dài như sương !

                    Đêm qua chợt mộng hoàn hương,
                    bên hiên song nhỏ nàng đương chải đầu.
                    Nhìn nhau luống những nghẹn ngào,
                    Muôn hàng lệ nhỏ thêm sầu lòng đây.
                    Năm năm ruột đứt nơi nầy,
                    Dưới vầng trăng sáng thông gầy đồi xa !
                     
      
                              Vương Nhuận Chi qua điện ảnh

       Bài Từ nhớ vợ bi thương là thế, xót xa là thế; Mỗi hàng mỗi chữ đều như là những dòng lệ nhớ thương vô tận. Đó chính là nàng Vương Phất 王 弗 ái nữ của Tiến sĩ Vương Phương là thầy dạy học của Tô Đông Pha từ vỡ lòng cho đến lớn. Nàng là người con gái nết na, tri thư đạt lễ, kết hôn với Tô năm nàng 17 tuổi và Tô 19 tuổi. Vợ chồng trẻ yêu thương rất mực, ân ái mặn nồng. Nhưng chỉ 11 năm sau nàng nhuốm bệnh và qua đời ở tuổi 27. Tô đau lòng đứt ruột, thơ thẩn vào ra chỉ nhớ tới bóng dáng của vợ hiền. Ba năm sau, Tô lại cưới cô em họ của vợ là Vương Nhuận Chi 王 閏 之, cô nầy tánh tình hiền thục, sống yên phận nên ít có dấu ấn trong văn thơ của Tô. Nhưng đến năm 46 tuổi thì cũng lại nhuốm bệnh qua đời khi Tô đã 58 tuổi rồi. Ngoài hai chị em họ Vương ra, năm 38 tuổi Tô Đông Pha đã từ lầu xanh chuộc về một cô bé 12 tuổi cũng họ Vương tên là Triêu Vân 王 朝 雲, giỏi cả cầm kỳ thi họa, khi lớn lên đã được Tô nạp làm ái thiếp và theo hầu cận Tô suốt con đường hoạn lộ. Nhưng hồng nhan bạc mệnh, năm 34 tuổi Vương Triêu Vân cũng nhuốm bệnh mà qua đời. Tô rất bi thương, soạn mộ chí và điếu từ, làm bài thơ "Điếu Triêu Vân 悼 朝 雲" và bài Từ "Tây Giang Nguyệt. Mai Hoa 西 江月· 梅 花" ví Triêu Vân như là Mai Hoa cao khiết đã về với cõi tiên: 

 玉 骨 那 愁 瘴 霧,      Ngọc cốt nả sầu chướng vụ,
 冰 姿 自 有 仙 風。      Băng tư tự hữu tiên phong.
 海 仙 時 遣 探 芳 叢。 Hải tiên thì khiển thám phương tùng.
 倒 掛 綠 毛 幺 鳳。      Đảo quải lục mao yêu phụng.

 素 面 翻 嫌 粉 涴,      Tố diện phiên hiềm phấn uyển,
 洗 妝 不 褪 脣 紅。      Tẩy trang bất thối thần hồng.
 高 情 已 逐 曉 雲 空。 Cao tình dĩ trục hiểu vân không.
 不 與 梨 花 同 夢。      Bất dữ lê hoa đồng mộng !

      Có nghĩa :
                   Cành ngọc nào ngại mù sương,
                   Phong tư yểu điệu tợ dường tiên nga.
                   Cỏi tiên sứ gỉa lân la,
                   Chim xanh phụng biếc hộ hoa bao ngày.

                   Mặt ngọc chê phấn son phai,
                   Môi son vẫn đỏ hơn dày điểm trang.
                   Tình nồng mây sớm mênh mang,
                   Lê hoa cũng chịu mơ màng nhớ nhung !

                               
                   Vương Triêu Vân qua điện ảnh

       Ngoài ba người phu nhân họ Vương ra, trong đời của Tô Đông Pha còn có rất nhiều thê thiếp mà ông từng sủng ái; Trong số đó có một người ái thiếp tên là Xuân Nương 春 娘. Xuân Nương là người nơi nào, sanh năm nào, gia cảnh ra sao thì không ai biết được, vì chỉ theo lời kể của văn học gia Phùng Mộng Long 馮 夢 龍 đời nhà Minh kể lại trong tác phẩm 《Tình Sử Loại Liệt 情 史 類 略》truyện "Hồng Phấn Hoán Truy Phong 紅 粉 換 追風" như sau:
      Năm Nguyên Phong thứ 3 đời Tống Thần Tông (1080), vì vụ "Ô Đài Thi Án" Tô Đông Pha bị biếm đi làm Đoàn Luyện Phó Sứ ở Hoàng Châu. Khi sắp lên đường, có công tử họ Tưởng đến để tiễn hành. Tô vô cùng cảm động bèn cho người thiếp trẻ đẹp là Xuân Nương ra chuốc rượu mời khách. Thấy Xuân Nương trẻ đẹp lại giỏi văn thơ ứng đối, Tưởng công tử mới động lòng bèn hỏi Tô rằng: Ngài đi đến xứ Hoàng Châu xa xôi, định an trí người đẹp như thế nào đây? Tô đáp: Đưa nàng về quê với cha mẹ ruột. Nghe thế Tưởng công tử bèn đưa ra một đề nghị thật hoang đường là: Ta có thể dùng một con bạch mã truy phong giúp cho Ngài ngày đi ngàn dặm để đổi lấy Xuân Nương hay không? Tô Đông Pha nghe thế bèn nghĩ rằng, từ đây đến Hoàng Châu xa xôi ngàn dặm lại núi non cách trở, có được con ngựa đỡ chân cũng là điều rất tốt, bèn không kịp nghĩ gì đến cảm nhận của Xuân Nương mà vui vẻ ưng thuận "Đổi Người lấy Ngựa". Họ Tưởng có được người đẹp, bèn rất đắc ý mà ngâm 4 câu thơ như sau:

  不 惜 霜 毛 雨 雪 蹄,  Bất tích sương mao vũ tuyết đề,
  等 閒 分 付 贖 娥 眉。  Đẳng nhàn phân phó thục nga mi.
  雖 無 金 勒 嘶 明 月,  Tuy vô kim lặc tê minh nguyệt,
  却 有 佳 人 捧 玉 卮。  Khước hữu giai nhân phủng ngọc chi!
      Có nghĩa :
                  Truy phong bạch mã chi mà tiếc,
                  Đổi được nga mi cũng thỏa tâm.
                  Tuy chẳng cương vàng phi dưới nguyệt,
                  Lại vui chén ngọc với giai nhân.

      Cùng là giới bút mực với nhau, nên Tô Đông Pha cũng đáp lễ lại bằng 4 câu thơ rằng:

 春 娘 此 去 太 匆 匆,   Xuân Nương thử khứ thái thông thông,
 不 敢 啼 聲 在 恨 中。   Bất cảm đề thanh tại hận trung.
 只 為 山 行 多 險 阻,   Chỉ vị sơn hành đa hiểm trở,
 故 將 紅 粉 換 追 風。   Cố tương hồng phấn hoán truy phong.
      Có nghĩa :
                 Xuân Nương đem đổi qủa là ngông,
                 Chẳng dám than van oán ngập lòng.
                 Chỉ tại núi non đường hiểm trở,
                 Mới đem má phấn đổi truy phong !

      "Chỉ tại núi non đường hiểm trở, Mới đem má phấn đổi truy phong!" Qủa là một cái cớ vụng về tàn nhẫn của kẻ bạc tình, nên vừa nghe xong Xuân Nương đã lòng lạnh như tiền, bước đến che mặt nói rằng: "Thiếp nghe nói khi xưa Tề Cảnh Công muốn chém người giữ chuồng ngựa khi để chuồng ngựa bị cháy. Án Tử mới can rằng: Khi chuồng ngựa cháy, Khổng Tử chỉ hỏi "Người có sao không, mà không hỏi Ngựa có sao không" Ấy là qúy người hơn là súc vật. Nay Học sĩ lại đem người để đổi ngựa, là qúy súc vật hơn là qúy người". Nói xong bèn đọc 4 câu thơ rằng:

  為 人 莫 作 婦 人 身,   Vị nhân mạc tác phụ nhân thân,
  百 般 苦 樂 在 他 人。   Bách ban khổ lạc tại tha nhân.
  今 日 始 知 人 賤 畜,   Kim nhật thủy tri nhân tiện súc,
  此 生 苟 活 怨 誰 嗔?    Thử sinh cẩu hoạt oán thùy sân ?
     Có nghĩa :
                 Làm người chớ chọn làm thân gái,
                 Cay đắng sướng vui chỉ tại ai.
                 Nay biết người không bằng súc vật,
                 Sống thừa một kiếp oán ai đây ?!
                 
                      
                        Hồng Phấn Hoán Truy Phong

      Đọc thơ xong, che mặt khóc lớn, rồi chạy xuống dưới thềm, va đầu vào cây hòe mà chết. Tô Đông Pha đã tỏ ra vô cùng hối hận về sự việc nầy. Ông chỉ muốn tìm cho Xuân Nương một chốn yên thân, không ngờ nàng lại qúa chung tình với ông mà tìm đến cái chết. Có thuyết còn cho rằng vì Xuân Nương đang mang thai con của ông nên nàng càng uất ức... làm cho câu truyện càng trở nên bạc bẽo và nhẫn tâm hơn đối với Tô Đông Pha. Nhưng...

      Câu truyện trên đây có phải là một câu truyện có thực hay không thì còn đang tranh cải; Vì truyện được kể bởi một nhà biên kịch, một kịch tác gia đời nhà Minh là Phùng Mộng Long 馮 夢 龍 chớ không phải của một nhà chuyên viết sử chân chính. Phùng Mộng Long là nhà chuyên viết về Tiểu thuyết, Kịch bản của các Hí khúc, Dân Ca, và Truyện cười dân gian... thường kết hợp những thực tế của cuộc sống mà hư cấu sáng tác nên những tác phẩm như Dụ Thế Minh Ngôn《喻 世 明 言》、Cảnh Thế Thông Ngôn《警 世 通 言》、Tỉnh Thế Hằng Ngôn《醒 世 恒 言》Hợp xưng là TAM NGÔN ... Vả lại...

                     
                         Phùng Mộng Long qua điện ảnh

       Trong chính sử ghi chép, không tìm đâu ra lý lịch của nàng Xuân Nương, cũng như không tìm thấy Tưởng Công Tử là nhân vật như thế nào, thân thế ra làm sao... nên, câu truyện "Hồng Phấn Hoán Truy Phong 紅 粉 換 追 風" đa phần là do Phùng Mộng Long hư cấu gán ghép mà nên. Nhưng...
       Trong cái xã hội phong kiến đời Đường Tống, việc trọng nam khinh nữ là việc thường tình ở trong cuộc sống. Trai năm thê bảy thiếp là chuyện bình thường; Qua bài viết nầy ta cũng đã biết Tô Đông Pha cũng chẳng đã tam thê tứ thiếp hay sao. Hơn nữa, việc tặng một người tì thiếp cho một người bạn thơ tri kỷ cũng là môt chuyện thường tình, như truyện của ông Tư Không Lý Thân 司 空 李 紳 đời Đường chỉ vì hai câu thơ của Lưu Vũ Tích là "Tư Không kiến quán hồn nhàn sự, Đoạn tận Tô Châu Thứ Sử trường 司 空 見 慣 渾 閒 事,斷 盡 蘇 州 刺 史 腸!" có nghĩa: "Tư Không quen mắt không cho lạ, Thứ Sử Tô Châu ruột đứt rồi!" mà tặng luôn nàng ca kỹ "cung dạng trang (ăn mặc như cung nữ trong cung vua)" cho Lưu Vũ Tích để cho ông ta đừng có "đứt ruột" nữa! (Xem "Bài Thơ Mẫn Nông Thứ Ba?" của ĐCĐ).
       Khi quan trường bất đắc chí, bị đàn hạch và bị biếm đến Hoàng Châu xa xôi, Tô Đông Pha đang lúc tâm thần bấn loạn, gia đạo rối ren, khí tiết của kẻ sĩ đang đi xuống, nên cũng khó mà giữ được cái phong độ và tiết tháo của một bậc đại phu, mà có những quyết định sai lầm, hồ đồ đến nổi đem người tì thiếp yêu dấu đang có mang của mình để đổi lấy con bạch mã truy phong...
      Thầy Mạnh Tử dạy rằng :“Phú qúy bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất, thử chi vị Đại Trượng Phu 富贵 不 能 淫,贫 贱 不 能 移,威 武 不 能 屈,此 之 谓 大 丈 夫”. Nhưng ở đời, có mấy ai đã làm được "Đại Trượng Phu" như lời thầy  Mạnh Tử đã dạy đâu, nhất là ở vào các hoàn cảnh khó khăn, éo le, nghèo nàn, thất bại và bất đắc chí về mọi mặt !

                 
  Tô Đông Pha qua Điện Ảnh

      
 Hẹn bài viết tới !

                                                               杜 紹 德
                                                            Đỗ Chiêu Đức



Thứ Ba, 17 tháng 3, 2026

CHAPA TUỔI MỘNG -Thơ Cao Mỵ Nhân và Thơ Họa


CHAPA (SAPA) TUỔI MỘNG

(CHAPA Xưa là Sanh Quán CMN)
Cả một rừng đào quanh phố hoa
Biết đâu là nước, để thăm nhà
Hoàng Liên núi phủ mây cao ngất
Thổ Cẩm hàng phơi nắng xế tà
Cốc Lếu mịt mù sương biếc thả
Lai Châu thăm thẳm khói vàng pha
Mấy mươi năm trước ta đùa rỡn
Trong vắt lưng đồi tiếng suối ca ...

CAO MỴ NHÂN
14 - 3 - 2026


Thơ Họa:



LÀO CAI NGÀY NAY

Bây giờ phố vẫn rợp trời hoa
Vẫn nhánh đào phai* Tết thắm nhà
Sáng nắng xuyên sương ngời ánh rực
Chiều mây phủ núi ảo dương tà
Sa Pa mỹ lệ tân thời phối
Cát Cát** thanh bình cổ điển pha
Thổ cẩm nghê thường sơn nữ múa
Điệu khèn vi vút đại ngàn ca…

Lý Đức Quỳnh
14/3/2026

*Đào phai núi rừng Tây Bắc (hay đào mốc/đào đá) là giống đào rừng tự nhiên, nổi bật với sắc hồng nhạt tinh khôi, bông to, cánh dày và độ bền cao. Thân cây sần sùi, mốc rêu, dáng cổ kính, thường nở rộ vào dịp Tết Nguyên đán, mang vẻ đẹp hoang dại, mạnh mẽ và là biểu tượng mùa xuân độc đáo của vùng cao.

**Bản Cát Cát (xã San Sả Hồ, Sa Pa, Lào Cai) là làng dân tộc H'Mông cổ kính, nổi tiếng với cảnh quan ruộng bậc thang, thác nước hùng vĩ và các nếp nhà gỗ mộc mạc dưới chân dãy Hoàng Liên Sơn. Cách trung tâm Sa Pa khoảng 2-3km, đây là điểm du lịch sinh thái và văn hóa đặc sắc với nghề thủ công truyền thống dệt thổ cẩm. (Chép lại trên mạng net).

SA PA-HOA BẤT TỬ.

Về thăm phố núi với ngàn hoa 
Trùng điệp vươn cao vượt nóc nhà 
Phong cảnh tuyệt vời, ôi!Ấn tượng 
Dãy non mờ ảo quá u tà 
Sương mù lành lạnh giăng màn thả 
Mây bạc bồng bềnh điểm sắc pha 
Hấp dẫn khách du, hoa bất tử 
Ru hồn lãng tử, thác vang ca.

LAN.
(14/03/2026).


 HOÀI NIỆM SA PA

Ngợp tràn thung lũng rộ Hồng hoa 1)
Mây trắng bồng bênh quẩn mái nhà
Tóc thác bạc phơ bừng nắng sớm  2)
Lúa nương vàng suộm óng chiều tà
Tả Phìn ảo mộng buôn làng tọa        3)
Sín Chải huyền mơ sương khói pha...4)
Leo đỉnh ,,,Sipan  lồng lộng gió         5)
Lâm tuyền bừng thức rộn hòa ca!

                          Nguyễn Huy Khôi
                                14-3-2026

1) Thung lũng Hoa Hồng Sa Pa : "Đẹp tựa miền Cổ Tích".Tọa lạc xóm1-đường Mường Hoa-Thị trấn Sa Pa-Lao Cai.
2) Thác bạc SP: Nổi tiếng, có độ cao 200 mét.
3)Bản Tả Phìn: Có một tu viện cổ ,kiến trúc huyền bí. Cảnh sắc thơ mộng. Trải nghiệm tắm nước lá Người Dao cổ.
4) Bản Sín Chải: Nguyên sơ, ảo mộng. Được dãy "Hoàng Liên sơn ôm trọn vào lòng."
5) Núi FanSipan Legend: Đỉnh-"nóc nhà Đông Dương"(thuộc. Sa Pa -Lao Cai.)

Kính Họa Vận : SA PA…

Sa Pa thị xã đẹp nhiều hoa
Thung lũng tình yêu biết mấy nhà
Róc rách suối nguồn non nước biếc
Vi vu gió núi ánh dương tà
Lai Châu sương khói lam mờ tỏa
Hoa lá rừng đào tươi thắm pha
Sơn nữ địa đàng vui vẻ múa
Nghê thường vũ khúc tiếng xuân ca

Mai Xuân Thanh
Silicone Valley March 14, 2026


Hoa Sương


Sáng nay ngồi ngắm cánh sương hoa
Thấy xác thân tan dán mái nhà
Đóng mắc làm xâu không được chuỗi
Đem đời may áo chẳng nên tà
Đêm gom mưa gió về phân phát
Ngày bị nắng trời chiếu rọi pha
Phút chốc tạo thành... rồi biến mất
Chỉ còn hưng phấn trong thi ca.

2026-03-15
Võ Ngô


QUANG CẢNH SAPA.

SaPa triền núi nhiều loài hoa,
Tinh thổ Bắc Phần Non Nước nhà.
Khí vượng Hoàng Liên Mây đĩnh núi,
Thiên nhiên Nhân Địa Hội trăng tà.
Sương sa mờ ảo,trời hanh nắng,
Ẩn hiện mái nhà trắng đỏ pha.
Quang cảnh núi đồi tranh Thủy mạc,
Rừng cây chim hót suối reo ca...

Mỹ Nga
14/03/2026 ÂL,29/01/ Bính Ngọ.


CẢNH SẮC VÙNG CAO


Một màu xanh ngắt lá chen hoa
Lác đác đơn sơ những mái nhà
Hùng vĩ triền cao trên đỉnh núi
Quanh co dốc đứng dưới dương tà
Cánh rừng mai sớm khoe xuân sắc
Ngọn khói lam chiều quyện nắng pha
Róc rách theo dòng con suối chảy…
Tự nhiên như thể cất lời ca.

CAO BỒI GIÀ
14-3-2026



NHỚ VỀ ĐẤT LẠCH


Minh Tâm nở thắm vạn ngàn hoa
Chóp đỉnh Lang Biang tựa nóc nhà
Bát ngát nương đồi quang phổ nhạt
Mênh mông rừng núi tịch dương tà
Cam Ly chiều vắng sương mờ phủ
Thủy Tạ hồ xanh liễu biếc pha
Nhớ thuở chia phôi rời đất Lạch
Buồng tim nghèn nghẹn bản tình ca

ThanhSong ntkp
CA. 14/03/2026



DÀI NĂM THÁNG ,

Cũng đã lâu rồi lên xứ hoa
Một rừng đào mận điểm tô …nhà
Đồi trên ruộng rẫy vàng cung bậc
Lũng dưới làng tơ óng sắc tà
Lễ hội đắp tình khi nguyệt tỏ
Tình yêu dâng hiến lúc sương pha
Núi rừng ôm ấp dài năm tháng
Văng vẳng khèn ai luyến láy …ca !

PHƯỢNG HỒNG



DU LỊCH SA PA

Du lịch phai đào tới xứ hoa
SaPa sơn nữ dẫn vô nhà
Bứa ngon trèo hái bên vườn lớn
Trám béo khều rung dưới nắng tà
Bếp lửa êm sàn huyền sử gợi
Trà lùng ngọt ấm suối tiên pha
Người đi người đến tình sâu đậm
Như vẫn lưu hoài lại tiếng ca.

03 – 2026
Trần Như Tùng



THƠ MỘNG

Đường thi Thôi Hộ mộng đào hoa
Hoàng Hạc lầu thơ nhớ nước nhà
Lãng mạn Tản Đà say rượu nhạt
Tương tư Bà Huyện ngắm chiều tà
Thanh Liên hương niệm, vầng trăng chiếu
Hàn Dũ gia hồi, cảnh tuyết pha
Mãn Giác chi mai Thiền định tuệ
Tiên ông Trang Tử cổ bồn ca.

(Phan Thượng Hải)
3/15/26


(*) Thanh Liên là danh hiệu của Lý Bạch.



XUÂN MỘNG

Tết đến hàng hiên ở trước nhà
Mai vàng rực rỡ trổ đầy hoa
Tuyệt vời cảnh sắc vào ban sáng
Cảm khái thi nhân buổi chiều tà
Khói tỏa bồng bềnh khi nắng nhạt
Đêm mờ se lạnh lúc sương pha
Ngày xưa ta tuổi vào Xuân mộng
Rộn rã vui đùa ngập tiếng ca

Songquang
20260315



TẶNG LỜI CA


Việt Nam tô điểm xứ nhiều hoa
Nét đẹp thanh cao mình nước nhà
Đà Lạt Trung nguyên đồi thượng uyển
Sa Pa mây phủ đỉnh chiều tà
Khắp nơi đây đó hương thơm ngát
Đồng ruộng núi rừng sắc điểm pha
Lính chiến thời trai chân rảo khắp
Gặp nàng Sơn nữ tặng lời ca ..

Yên Hà
15/3/2026



SAPA

Danh lam thắng cảnh một rừng hoa
Ngất ngưởng trên cao mấy nóc nhà
Lảng đảng làn mây qua chóp mái
Ngẩn ngơ bóng ngả nắng chiều tà
Đường về cô gái nhanh nhanh bước
Khói toả lưng đồi róc rách pha
Khung cảnh núi rừng chen thác bạc
Từ xa văng vẳng tiếng khèn… ca …

THIÊN LÝ


VỀ SAPA


Quay về điểm hẹn viếng Mường Hoa
Khoảng cách đường đi cũng tiện nhà
Vọng Cảnh tâm tình say gió nhẹ
Ô Quy kể chuyện ngắm trăng tà
Suối Vàng dõi đợi bầy chim hót
Thác Bạc trông chờ giọt nắng pha
Hấp dẫn chương trình ôi thú vị!
Sum vầy múa sạp…bản làng ca!

Như Thu
03/15/2026



SA PA HOÀI MƠ


Sa Pa danh tiếng xứ đào hoa
Cao nhất Đông Dương đỉnh nóc nhà.
Thị trấn mơ màng trong nắng sớm
Ruộng thang kỳ vĩ dưới chiều tà.
Tả Phìn tu viện huyền vi thoảng
Gothic mái vòm cổ kính pha.
Êm ả đồi nương lòng khách lắng
Thả hồn theo gió vẳng chim ca.

Mailoc
03-15-2026

SA PA TUỔI MỘNG - LỜI TẠ CỦA TÁC GIẢ CAO MỴ NHÂN.

Không biết phải viết LỜI TẠ thế nào, khi tác giả CHAPA ( SA PA ) TUỔI MỘNG nhận được trên 17 bài thơ họa về SA PA rực rỡ mà huyễn ảo trong 2 ngày giữa tháng 3 / 2026, trên 2 diễn đàn LÃNG PHONG và QUÁN THƠ ĐƯỜNG của nhị vị Thi Sĩ LÝ ĐỨC QUỲNH và CAO BỒI GIÀ .
Không phải lợi dụng 2 diễn đàn đương nêu, để bày tỏ về CHAPA cận đại, và SAPA hiện tại.
Cao Mỵ Nhân tôi xin phép CÁM ƠN quý Thi Sĩ họa thơ theo thứ tự thư đến : LÝ ĐỨC QUỲNH, SÔNG THU, LAN, NGUYỄN HUY KHÔI, MỸ NGA, MAI XUÂN THANH, CAO BỒI GIÀ, THANH SONG KIM PHÚ, PHƯỢNG HỒNG, TRÀN NHƯ TÙNG, VÕ NGÔ , PHAN THƯỢNG HẢI, SONG QUANG, YÊN HÀ, THIÊN LÝ, NHƯ THU , MAI LỘC …
… Bằng một đoạn văn diễn tả SA PA hôm nay.

Thưa quý vị, bài nào cũng hay, quá hay, thậm chí CMN còn thấy trước mặt thành phố SAPA sanh quán của mình nữa.
Số là tác giả MỴ tôi phải thưa rằng ông bố của CMN là kỹ sư công chánh, giám đốc Sở Máy Điện kiêm sở Máy Nước
CHAPA thời Tây, bây giờ gọi là SAPA, thủa tiền bán thế kỷ 20 , là thành phố xây cất theo kiểu cổ châu Âu, nằm lọt thỏm giữa một rừng hoa đào cánh kép, mầu hồng lạt, trên những cây cao chi chít cành, mọc suốt biên giới Việt Hoa Tây Bắc .
Mời quý vị đọc trong bài họa “ LAO CAI NGÀYNAY “ của Thi Sĩ LÝ ĐỨC QUỲNH thì rõ . Xưa Lào Cai là Laokay , người Tàu nói LÃO NHAI, có mấy đặc điểm sau :
1/. Hoa đào mọc nhiều như hoa dại, quá nhiều gần như quanh năm ,
2/ Bốn mùa sương khói, có nắng trưa, trong nắng vẫn có sương chưa tan hết.
Mời quý vị đọc bài họa “ HOA SƯƠNG “ của Thi Sĩ VÕ NGÔ . Phải ở một lâm nguyên nào mà sương kết thành hoa.Hoa Sương đó chưa nắm trong tay đã vỡ, mới thấy đôi khi điều huyễn hư cũng vô cùng đẹp chứ.
3/ CHAPA cận đại ( trước 1954 ) Không phải như SA PA hiện tại ,tuy là nơi an dưỡng cho người Tây toàn vùng ĐÔNG DƯƠNG nhưng rất ít khách du lịch , nên không có hình ảnh những cô Dao đỏ, Dao đen , H ‘ mong như hiện nay, có thể là các thiếu nữ miền xuôi lên … phụ với địa phương làm du lịch .
Thủa ấu thơ, gia đình ba tôi ở ngôi nhà kính trên một dốc cao, đầu đường chính dẫn xuống khu Nhà Thờ ĐÁ .
Bấy giờ SAPA chỉ toàn người MÈO ở các đỉnh núi cao, đi nhanh như thú rừng .
Lâu lâu lễ hội rừng gọi là đám rước của người Mèo, họ đi từ bản họ ra phố , rộn rã tiếng phèng la và những chiếc khèn thân mật nhưng xa vời lữ khách .
.
Sau 1975 , SAPA hốc hác, xác xơ hoa lá, rừng đào đã được thay thế bằng rừng HOA BAN TRẮNG, dành cho các Sĩ Quan chế độ cũ đi tù cải tạo chính trị , gọi là trại HOÀNG LIÊN SƠN.
Nhà thơ , Nhạc sĩ THỤC VŨ tức Thiếu Tá VNCH danh tiếng với chương trình THI NHẠC GIAO DUYÊN trước 1975, đã chết trong tù và được chôn ở đây.
Tuy nhiên , quý vị hãy thưởng lãm thật chan hòa tình ý “ LÀO CAI NGÀY NAY “ của LÝ ĐỨC QUỲNH, mới thấy lâm nguyên SAPA ngày nay Tân tiến, Thực dụng, phong cách Tây phương thế nào .
Tất nhiên, như tôi đã trình bầy qua thơ “ HOA SƯƠNG “ của VÕ NGÔ rằng: không có gì vĩnh cửu với thời gian , hỏi trăm năm nữa, rồi ngàn vạn năm sau , CHAPA hay SA PA sẽ thế nào, ôi chỉ có HOÁ CÔNG, hay chỉ có TRỜI mới biết được .

Xin CÁM ƠN LẦN NỮA. KÍNH CHÚC VẠN AN.
CAO MỴ NHÂN

CÁI NÔI SAPA
Họa Chapa (Sapa) Tuổi Mộng
 Nơi này xuân đến lá chen hoa
Đào nở hồng tươi rực sáng nhà
Khách ngoạn dập dìu khi trời sớm
Nhân (*) sinh ọ ọe lúc dương tà
Bao ngày xa vằng luôn tâm tưởng
Bẫy nỗi chia ly chẳng nhạt pha
Phố núi Hoàng Liên Sơn một thuở
Vui đùa dưới nắng yên oanh ca.
(*) Xin lỗi chị Cao Mỵ Nhân
 
Thái Huy 3/17/26

Thứ Bảy, 27 tháng 12, 2025

SONG THAO: LẠI MỘT NOEL NỮA ( T.Vấn Và Bạn Hửu )

 

                                   Ngoài kia tuyết rơi đầy! (12/2025).

Tính tới Noel năm nay tôi đã qua đúng 40 mùa Noel nơi đất lạnh này. Lạnh như thế nào, Canada đã nổi tiếng lạnh, tỉnh bang Quebec chúng tôi đang tạm cư còn…tủ lạnh hơn nữa. Riết rồi cũng quen. Không quen cũng không được với đám con cháu. Chúng cười khẩy mỗi khi các ông bà già than lạnh. Ở tới 40 năm rồi mà còn chưa quen! Những năm đầu thấy ít lạnh hơn, có lẽ vì còn ánh nắng quê nhà dự trữ trong người. Càng ở lâu càng thấy lạnh hơn, chẳng biết vì tuổi tác hay vì cái nắng Sài Gòn đã bị loãng đi mất.

Tôi qua Montreal vào tháng 6 năm 1985 sau khi sống đúng chục năm dưới chế độ mới, trải qua thời kỳ gian khổ với bo bo khoai mì. Vài ông bạn cùng cư ngụ tại Montreal đã nhanh chân qua trước. Các ông Nguyễn Khắc Ngữ, Trang Châu, Đỗ Quý Toàn và Nguyễn Đông Ngạc ngay từ ngày mất nước. Ông Hoàng Xuân Sơn cưỡi máy bay qua trước tôi vài năm. Các ông Võ Kỳ Điền, Lưu Nguyễn, Hồ Đình Nghiêm, đều vượt sóng qua trước chúng tôi. Chúng tôi đây là ông Luân Hoán và tôi. Ông Luân Hoán trước tôi vài tháng, có thể coi như đồng hội đồng thuyền. Tuy qua cùng nhưng ông này mang tiếng rề rà hơn tôi. Tôi còn bận đi tù.

Nới tới Noel là phải nói tới đèn đóm, cây thông cho thức thời. Nhớ năm đầu tiên mừng Noel nơi xứ người, còn rất vất vả với cơm áo, cũng muốn trang trí xanh đỏ chút đỉnh như thói quen khi còn ở bên nhà nhưng lực bất tòng tâm. May quá, khi các sơ gọi lên cho đồ những người mới qua, có vớ được một bộ tượng hang đá. Vậy là hang đá thay cho cây thông. Làm hang đá là nghề của chàng từ ngày nhỏ ở Việt Nam nên chỉ cần mua một gói bông gòn giả làm tuyết, mua thêm một dây đèn xanh xanh đỏ đỏ là có không khí trong nhà liền. Những năm sau, cuộc sống dễ thở hơn mới sắm được cây thông giả. Những năm đầu thông kèo cọt thấp lè tè, mỗi năm cây thông lớn thêm một chút. Tới khi cây thông đụng trần nhà thì bầy con đã lớn, chúng nhất định phải chưng cây thông thật cho có mùi thơm.  Thì cũng có tí mùi rừng núi thật nhưng khi tàn cuộc Noel mới vất vả. Cây thông khi mua được cửa hàng quây gọn trong lưới nhựa, cột tên mui xe, khiêng qua cửa nhà cái một, thiệt gọn gàng. Khi dọn cây thông sau lễ mới biết đá vàng. Phải dọn đúng ngày thành phố đi thu cây thông dù ngày đó có đi làm tóe khói cũng phải thức khuya dọn dẹp, mang chàng ra vỉa hè đúng hẹn. Thông khi mang về gọn tưng, khi mang đi vứt xù lên như lông nhím, khiêng ra cửa không lọt. Vậy là hì hục chặt từng cành, bó lại. Phải chi ở quê nhà thì đã có con dao phay chém ngang, dao trong bếp chỉ để chặt thịt thà rau cỏ, khi chặt những cành cây quá sức chịu đựng của cả người lẫn dao. Người thì te tua, dao mẻ lung tung chỉ có nước vất đi. Cuộc sống vẫn tiếp diễn, năm nọ qua năm kia, cây thông từ thiệt trở về thành giả, đàn con đã tung bay khắp phương trời, hai ông bà già nửa đường đi xuống, mỗi năm cây thông lại lùn thêm, đèn đóm kém lung linh. Cho tới những năm sau này, chuyện vác cây thông ra treo đèn kết boule là chuyện vất vả. Thông biến mất, lại trở về với hang đá. Hang đá hồi hai giản dị hơn nhiều. Thiên thần và đám mục đồng cùng trâu bò chiên cừu bỏ đi hết. Còn lại chỉ trần xì có tượng Chúa Hài Đồng và thánh ông thánh bà. Y như hai ông bà già trong nhà. Vậy mà vẫn cứ Noel như thường. Ngày xưa khi Chúa giáng trần cũng chỉ có vậy.

Ông Luân Hoán không phải công giáo nhưng nhà ông xum xuê Noel hơn nhiều. Ông này thích xanh đỏ chớp nháy nên giăng đèn từ ngoài cửa vào trong nhà. Cây thông của nhà ông to đùng, trĩu nặng đèn đóm, kim tuyến óng ánh, cứ như tiên cảnh. Mỗi Noel khi tới chơi nhà ông tôi nghĩ ông mới là con Chúa còn tôi chỉ là con ghẻ. Noel nhà ông không bớt “hoành tráng” theo thời gian. Năm xưa cũng như năm ni. Ông này vốn chịu chơi. Lúc nào chơi là chơi hết mình.

Tôi hay bám víu so sánh với ông Luân Hoán vì ông với tôi qua cùng thời gian. Chúng tôi cùng cưỡi máy bay, bay vù là tới, không chơi trò thi thố với biển động như mấy ông kia. Những ngày làm thủ tục phỏng vấn, khám sức khỏe, canh chuyến bay, chúng tôi đều bên nhau tuy không biết nhau. Những ngày trước 1975 tên chúng tôi cùng nằm trên một mặt báo nhưng ông Luân Hoán ở Đà Nẵng, tôi ở Sài Gòn, chẳng bao giờ có dịp hội ngộ. Ngày đó báo lại ít khi đăng hình người viết nên chúng tôi chỉ quen nhau trên những con chữ. Vậy nên khi mặt đối mặt thành ra vô duyên, chẳng biết tên đang nói chuyện với mình là cha căng chú kiết nào. Cả ông ấy với tôi đều thuộc loại nhát thín, chẳng bao giờ xưng xưng khai bút danh khi không cần thiết. Vậy mới nên nỗi đối diện bất tương phùng. Phải qua tới bên đây, khi ông Đào Huy Đán, một bút hiệu khác của ông Hồ Trường An, phỏng vấn ông nhà thơ trên báo Làng Văn, có đăng hình đàng hoàng nên tôi mới nhận ra cái ông mà lũ con tôi đặt biệt danh là “ông Đà Nẵng”khi cùng đi phỏng vấn, cùng vào bệnh viện Chợ Rẫy khám sức khỏe đích thị là ông Luân Hoán.

Khi nhận ra nhau cũng đã cỡ một năm kể từ ngày chúng tôi qua Montreal. Một bữa ông Luân Hoán qua nhà tôi chơi. Đúng ra không phải là nhà vì cả hai khi đó còn thuê appartement trong các tòa building to đùng cũ rích. Ông không lên phòng mà nhất định chờ tôi dưới đường. Khi tôi xuống tìm mãi chẳng thấy ông ấy đâu. Ngó ngang ngó dọc vẫn chẳng thấy bóng. Bỗng nghe tiếng còi xe toe toe, nhìn vào nơi phát ra tiếng còi, thấy ông ấy ló mặt ra cười toe. Hóa ra ông ấy vừa tậu chiếc Toyota Corolla màu đỏ mới cóng. Mặt ông rạng rỡ ra cái điều dân chịu chơi và chịu chi. Tôi há chịu thua. Cũng dân chơi Sài thành thứ thiệt, tuy ăn nhờ ở đậu nhưng vẫn chưa mất cái nết hào hoa phong nhĩ ngày xưa. Tôi chỉ cái xe Reliant K màu rượu chát mới toang đậu trên đường. Tính ăn thua với ông nhà thơ nhưng làm bộ tỉnh rụi ra cái điều đây là chuyện nhỏ của dân chịu chơi.

Nghĩ lại ngày đó hai chúng tôi chịu chơi thiệt. Mới chân ướt chân ráo qua xứ người mà vay một đống nợ lấy cái chân chạy chưa cần thiết. Thành phố Montreal có hệ thống giao thông công cộng thuộc loại hết xảy. Xe điện ngầm và xe buýt đưa người đi bất cứ xó xỉnh nào. Chỉ tội mất thời giờ, đi làm phải dậy sớm mới kịp tới sở. Xe hơi không phải là thứ phải có như tại những thành phố khác. Nhưng cái tính “cậu” của hai tên bốc đồng đã liều coi nợ nần như pha. Thời gian qua mau, mới đó mà đã ngót nghét nửa thế kỷ, tôi đã xài qua 5 cái xe, ông Luân Hoán cũng tương tự. Thế mới biết sức nặng của tuổi chồng chất trên vai.

Giới viết lách chúng tôi ở Montreal qua 40 năm đã hao hụt mất hai ông Nguyễn Khắc Ngữ và Nguyễn Đông Ngạc. Ông Đỗ Quý Toàn đã tếch qua Cali làm báo nay cũng đã về hưu. Chúng tôi thường tụ họp đấu láo với nhau. Xưa thì hầu như mỗi tuần, nay thì khi trồi khi sụt. Sụt nhiều hơn trồi. Những buổi cà phê hàng tuần hầu như đã mất tích, chỉ còn những buổi trưa ăn nhậu mỗi khi có khách tới chơi, hoặc khi lâu quá không gặp nhau, nhớ nhau. Khi nào cũng vào buổi trưa vì buổi tối các “cụ” chân chồn gối mỏi không tới được. Những bạn văn tới những buổi tụ họp này cũng rơi rụng dần. Ông Võ Kỳ Điền chừ ở nhà già, chơi với gậy gộc, đã chịu không thể tới “họp tổ” được. Ông Luân Hoán đã  “cáo lão” vắng mặt vĩnh viễn. Chúng tôi vẫn leo lét bám vào cuộc sống với cái tuổi chẳng chỉ“tri thiên mệnh” mà đã vượt ngưỡng từ lâu. Thân thể có vẹo chỗ nọ chỗ kia cũng là chuyện thường tình. Đó là cái giá phải trả cho chuyện sống dai. Sống dai nhưng cây mục vẫn kiên cường sanh trái. Chúng tôi là những người cao tuổi nhưng vẫn trẻ lòng. Trên Facebook ngày ngày vẫn có mặt các ông Hoàng Xuân Sơn, Luân Hoán, Võ Kỳ Điền, Hồ Đình Nghiêm và tôi. Tôi vẫn tuế toái khẳng định chúng tôi chỉ nhiều tuổi chứ không già. Vẫn nhất định sống như những con người chưa chịu vào kho phế thải.

Mùa đông nơi đây dễ làm con người co cụm trong nhà. Giáng Sinh tới mỗi năm đúng vào những ngày lạnh giá với tuyết trắng đổ ngập đất trời. Vậy mà người dân nơi đây năm nào cũng cầu mong Giáng sinh trắng. Nghĩa là Giáng sinh phải ngập tuyết. Không có tuyết là buồn thối ruột thối gan. Nỗi buồn được bày tỏ trong các câu chuyện thường nhật cũng như trên mặt báo, trên truyền hình. Mỗi mùa Noel tới là vang vang bản nhạc White Christmasvới tiếng hát đã thành huyền thoại của Bing Crosby. « I’m dreaming of a white Christmas / Just like the ones I used to know / Where the treetops glisten and chidren listen / To hear sleigh bells in the snow”. Chúng ta có lời Việt của nhạc sĩ Phạm Ngọc Lân. “Giáng sinh năm xưa / Trắng tinh tuyết rơi / Trên cành thông xanh / Dưới mái nhà êm đềm / Ôi Giáng Sinh năm xưa / Tình mình trao nhau / Bao mộng mơ”. Không biết ngày xưa Chúa giáng sinh có tuyết không mà bây giờ dân chúng nhất định phải đòi có tuyết mới hài lòng.

Thời tiết tại Bethlehem, nơi Chúa ra đời, vào tháng  Kislev của Do Thái (tương ứng với tháng 11 và tháng 12) là một tháng lạnh và nhiều mưa. Tháng sau đó là tháng Tevet (tương ứng với tháng 12 và tháng giêng) có nhiệt độ thấp nhất trong năm, đôi khi có tuyết trên vùng cao nguyên. Thời tiết rất lạnh và đôi khi có tuyết như vậy thì đúng là white christmas rồi. Trong sách Kinh Thánh Ezra có đoạn ghi: “Nhằm mùa mưa, chúng tôi không thể nào đứng ngoài trời được”. Cũng trong  Kinh Thánh tường thuật: trong đêm Chúa sanh ra, những mục đồng đang trú ngoài đồng, thức đêm canh giữ bày chiên ở ngoài trời vào ban đêm,đã đưa những con vật này tới hang đá hà hơi ấm cho Chúa. Như vậy khi đó Bethleem không phải đang trong mùa đông rét mướt. Lạ chưa? Nhưng không lạ vì Chúa không sanh ra vào ngày 25/12, không hề có  white Christmas như người ta đòi hỏi.

Giáo sư Dairmaid McCulloch viết trên trang BBC History như sau: “Vào thế kỷ thứ 3, những người Ki Tô giáo đầu tiên muốn mừng lễ Giáng sinh của Chúa Jesus nhưng không biết chọn vào ngày nào. Cuối cùng họ chọn ngày 25/12. Có hai giả thuyết về việc chọn lựa này. Giả thuyết thứ nhất: Tín đồ coi Chúa Jesus như một “Adam mới” sinh ra để chuộc tội cho Adam ban đầu trong vườn Địa Đàng. Vì thế, ngày 25/3 là ngày tốt cho sinh nhật Chúa vì đó là ngày lập xuân và gắn liền với chuyện về sự sáng thế. Nhưng một học giả Bắc Phi, Sextus Julius Africanus, gợi ý rằng ngày 25/3 nên được coi là ngày Chúa được thụ  thai trong bụng mẹ. Sau 9 tháng thì ngày 25/12 là ngày Jesus chào đời. Giả thuyết thứ hai: Phúc Âm nói Chúa chết trong lễ Vượt Qua Passover, một số học giả lấy lễ này của đạo Do Thái để chọn ra ngày 25/3. Cũng trong Do Thái giáo có niềm tin cổ xưa rằng các vị tiên tri như Jesus được thụ thai và sanh ra cùng một ngày với ngày chết. Vì thế tín đồ cho rằng Jesus được thụ thai và chết trong ngày 25/3. Tính thêm 9 tháng thì ngày Jesus sanh ra phải là 25/12”.

Ông Luân Hoán và tôi rời Sài Gòn vào năm 1985, khi chuyện đói ăn đói mặc vẫn làm dân chúng triền miên khổ ải trong một chế độ đã phá nát cuộc sống của người dân bằng một chính sách lỗi thời ngu xuẩn. Nhưng mỗi khi Noel tới dân chúng vẫn nô nức đón mừng trong những điều kiện hết sức hạn chế. Hình như càng sống trong thất vọng, con người càng hướng về tôn giáo, coi đó như một cách giải thoát khỏi thực tế phũ phàng. Họ chỉ mang tấm lòng ra đón ngày Chúa giáng sinh. Chúa khi xưa cũng chỉ được sanh trong máng cỏ nghèo hèn. Đâu có hoa lá cành lộng lẫy như những hang đá mà chúng ta trang hoàng ngày nay.

Lại một Noel nữa. Tôi đã qua Noel lần thứ 40 nơi đất người. Nhiều hơn những Noel tôi mừng tại quê hương bản quán Hà Nội. Cũng nhiều hơn những Noel trong quãng ngày tôi sống tại Sài Gòn. Tôi có quá xa quê mẹ không?

SONG THAO

12/2025

Website : www.songthao.com

Hang đá đầu tiên tại Canada

Hang đá giản dị năm 2025.

Bài Mới Nhất
Search

 
 
 
 

TRÀ NGUỘI -Thơ kiều Mộng Hà và Thơ Họa

TRÀ NGUỘI Chớp mắt còn chi!!! Tiệc đã tàn Cố quên vết xước của thời gian Người đi trà nguội tình sương khói Bướm vắng hoa tàn mộng dở dang N...