Thơ Khôi Nguyên : GIAO THÔNG NƯỚC MỶ ,NGHĨA HIỆP ,MỶ TÌM POW VÀ MIA

Giao Thông

Hệ thống giao thông Mỹ tuyệt vời

Dọc ngang luân chuyển tựa con thoi.

Máy bay kẻ chỉ dường mây đứng,

Xe chạy thành hàng giống nước trôi.

Hỏa tiễn xuyên sơn, xuyên lục địa

Tàu bè vượt biển, vượt trùng khơi.

Cung trăng, mặt đất đều nhanh chóng

Rút ngắn thời gian, bóp nhỏ trời.

Khôi Nguyên

Nghĩa Hiệp

Bao phen Quốc Tế đã lên đài

Uy vũ chưa từng biết sợ ai.

Thắng Đức, mặc người thu của quý

Hơn Nga, ở chỗ kiếm người tài.

Haiti quân phiệt đành lui bước

Iraq bạo tàn phải khiếp oai.

Cứu khổ phò nguy gương đại nghĩa,

Chọn người Hiệp Sĩ, mẫu tương lai..!

Mỹ tìm POW & MIA

Người Mỹ gẫm ra cũng lạ thường

POW, MIA (1) đeo mãi vẫn còn vương.

Bao người, dị quá, lo đào cốt,

Nhiều mộ, lạ chưa, bị trộm xương.

Chánh trị kể chi trò bất nghĩa,

Thử nghĩ lại coi có phải đường?

(1) POW:  Prisoner Of War (Tù binh chiến tranh)

      MIA: Missing In Action (Mất tích khi công tác)

 Khôi Nguyên

Ảnh 1: Báo Hà Nội mới

Ảnh 2 : Từ Google
Ảnh  3 :Cờ hiệu của Liên đoàn các gia đình Tù binh và Người Mỹ mất tích trong chiến tranh (The National League of Families' POW/MIA), thành lập năm 1971. Ảnh : Wikipedia

Loài thủy quái đáng sợ ở New Zealand và kết quả nghiên cứu khiến nhiều người bất ngờ

Con thủy quái có cách săn mồi hết sức man rợ, khiến nhiều người phải hoảng hồn.
Vào tháng 10/1886, người dân vùng Hamilton, New Zealand bàng hoàng khi phát hiện thấy xác của một con cừu bị lọc sạch thịt một cách dã man.
Họ kết luận rằng có một sinh vật kì bí nào đó đã tấn công con cừu tội nghiệp trong đêm, ăn hết sạch phần thịt sau đó bỏ đi. Nó để lại một dấu chân bí ẩn không giống với bất cứ loài động vật nào mà người dân từng nhìn thấy.

Mô phỏng lại quái vật sông Saurian.

Người ta gọi tên con quái vật này là Saurian. Từ Saurian có nghĩa là thằn lằn, tuy nhiên theo như nhiều người, đây chắc chắn phải là một loài sinh vật có hình thù gần giống với một con cá sấu khổng lồ.
Trong suốt hai tháng sau đó, những tin đồn về con quái thú liên tục ám ảnh người dân vùng này. Nhiều người thông báo rằng họ đã tận mắt chứng kiến con quái thú trồi lên từ những lạch sông. Số khác thì truyền tai nhau rằng thực chất đây là một loài lươn khổng lồ với cách săn mồi hết sức man rợ.

Có người thì cho rằng nó là một con cá chình khổng lồ.

Thậm chí, có hai người đàn ông đã suýt trở thành nạn nhân của sinh vật kỳ bí này khi băng qua sông Waikato bằng cano. Họ kể lại rằng con quái thú đã đuổi theo họ suốt một quãng đường dài. Nó có kích thước rất to lớn, với hàm răng sắc nhọn và lởm chởm, còn cơ thể thì được phủ bởi một lớp lông màu đen.
Con thủy quái xuất hiện
Hóa ra, con sông này có thủy quái thật.
Người ta đã tìm thấy xác của nó nằm dài trên bờ sông, đầu lãnh 2 phát đạn. Nó dài đến hơn 3 mét, vòng ngực rộng 1,5 mét và có hai chiếc vây lớn. Đầu của nó giống như một con báo, còn hàm răng thì cực kì nhọn với tổng cộng 12 chiếc mỗi hàng. Làn da màu bạc, và dạ dày thì chứa đầy xác chim.
Ngay khi tìm thấy con thủy quái, người ta đã thu hồi xác để tiến hành nghiên cứu.

Khu vực tìm thấy xác con quái thú.

Nhưng liệu đó có phải là thủy quái? Điều này vẫn đang gây tranh cãi. Chỉ biết rằng sau đó Hiệp hội báo chí New Zealand đã công bố một kết luận hơi buồn dành cho những người tôn sùng con quái này: Nó thực chất chỉ là con hải cẩu xám thôi.

Đoan Ngọ là Tết Ta hay Tết Tàu?

Lê Thái Dũng

Cần xóa bỏ quan niệm cho rằng Tết Đoan Ngọ của Việt Nam
có nguồn gốc từ Tết Đoan Ngọ của Tàu.

.

Ngày mồng 5 tháng 5 âm lịch là ngày Tết Đoan Ngọ - còn được gọi bằng nhiều tên khác nhau như Đoan Dương, Trùng Ngũ, Tết giết sâu bọ, Tết giữa năm, Tết mồng năm … Đây là một trong những ngày Tết truyền thống tại một số nước châu Á như Việt Nam, Triều Tiên, Trung Quốc. Tuy nhiên nguồn gốc, ý nghĩa thực của ngày tết này không phải ai cũng rõ .

Theo phong tục cổ truyền Việt Nam, tết Đoan Ngọ mồng 5 tháng 5 là một trong những ngày lễ tưởng nhớ tới tổ tiên do đó trong số các vật phẩm dâng cúng không thể thiếu bánh tổ (tổ tiên) và nhiều loại bánh trái khác làm bằng các thứ gạo nếp. Đặc biệt, đây còn là ngày lễ thiêng liêng trong tâm thức người Việt Nam, đó là ngày giỗ Quốc mẫu Âu Cơ.

Nếu như mồng 7 tháng Giêng là ngày tế mẫu với câu ca:

“Mồng Bảy trong tiết tháng Giêng

Dân hiền tế lễ trống chiêng vang trời

Anh em Bách Việt ta ơi

Ngày xuân thong thả tới nơi xem tường

Ấy ngày hội tế Mẫu Vương

Người sinh nòi giống Nam phương đó mà”

thì cứ đến gần ngày mồng 5 tháng 5 dân gian lại nhắc nhau bằng câu ca dao:

Tháng Năm nhớ tết Đoan Dương.

Là ngày giỗ Mẹ Việt Thường Văn Lang”.

Tết Đoan Ngọ còn là ngày lễ thể hiện tính nhân văn giữa người với người, sự biết ơn của con cháu với ông bà, cha mẹ, người bệnh với thày thuốc, học trò với thày giáo nên có tục học trò đi tết thày, con rể đi tết bố mẹ vợ… Trong dân gian có câu ca dao rằng:

 “Mồng 5 ngày Tết không đáo đến cửa nhà thờ

Còn hiếu trung chi nữa mà chờ rể, con”.

Dân gian còn cho rằng vào ngày này, các loài rắn đều lẩn trốn đi hết nên mới có câu thành ngữ “len lét như rắn mồng 5”. 

Vì sao Tết Đoan Ngọ còn gọi là Tết giết sâu bọ?

Với người Việt, tết Đoan Ngọ là thời điểm giữa năm, thời tiết chuyển mùa nên dễ sinh bệnh dịch, do đó có các nghi thức trừ tà, tránh bệnh như tắm nước lá mùi, treo cây ngải cứu trừ ma quỷ, đeo "bùa tui bùa túi", nhuộm móng tay, móng chân rồi uống các nước giải độc (nấu từ lá ích mẫu, vối, cối xay, gừng…), uống rượu xương bồ, ăn rượu nếp và các loại quả có vị chua, chát để cho bệnh tật tiêu trừ, trùng độc, sâu bọ sẽ chết… Cho nên tết này còn gọi là Tết giết sâu bọ, là một nghi thức nhằm cân bằng âm dương. 

Một số nghi thức trong tết Đoan Ngọ của người Việt cũng mang dấu ấn của văn hóa nông nghiệp, có thể thấy qua một số tục lệ như tục khảo cây lấy quả được tiến hành đúng giờ Ngọ (12 giờ trưa). Một người leo lên cây, một người đứng dưới gốc cầm dao tra hỏi tại sao cây ra ít quả (hoặc không ra quả), nếu cứ như vậy sẽ bị chặt hạ. Người trên cây giả giọng van xin, hứa trong mùa tới sẽ ra thật nhiều quả. Sau đó người ở dưới hỏi số lượng quả mà cây sẽ sinh trưởng, người phía trên đại diện cho cây trả lời nhiều hay ít tùy theo loại cây và ước vọng của người trồng… 

Đoan Ngọ là tết Ta :

Cho đến nay nhiều người vẫn nhầm lẫn Tết Đoan Ngọ có nguồn gốc từ Trung Quốc và xuất phát từ việc tưởng nhớ đến cái chết của Khuất Nguyên, một vị quan của nước Sở cách đây hơn 2.000 năm. Chính vì thế mà nhà thơ trào phúng Hồ Trọng Hiếu (Tú Mỡ) từng viết rằng:

 “Cái cụ Khuất bên Tàu

 Chết từ hồi tam tổ

 Có quan hệ gì ta

 Mà sao phải ăn giỗ

 Mồng 5 khỏe ăn càn

 Mồng 6 ốm nhăn nhó

 Có lỡ chết bỏ đời

 Thì lại cho tại số”.

Ngay người Trung Quốc đến nay vẫn chưa thống nhất trong việc giải thích nguồn gốc của ngày tết này, có người cho rằng một số lễ tết của Trung Quốc như mồng 2/2 âm lịch (Lễ Đầu Rồng), mồng 5/5 (Tết Đoan Ngọ)… liên quan đến sự sùng bái thiên văn thời nguyên thủy. Cụ thể là chòm sao Thương long, vào ngày hạ chí mọc ở chính nam (thuộc dương vị) nên có tục tế Thương long, đây là phát khởi của Tết Đoan Ngọ. Theo sách “Các ngày lễ tết và sự bắt nguồn của các ngày lễ tết ở Trung Quốc” cho biết, trước thời Tần, Hán thì ngày Tết Đoan Ngọ không cố định vào ngày mồng 5/5 mà vào ngày hạ chí, ngày dương khí cực thịnh nên còn được gọi là Tết Đoan Dương…

Gọi là  Tết Đoan Ngọ vì ngày hôm đấy chuôi sao Đẩu chỉ ngay vào phương Ngọ cho nên gọi là ngày Đoan Ngọ (chính Ngọ). 

Thực ra Tết Đoan Ngọ có từ trước khi xảy ra câu chuyện của Khuất Nguyên, và xuất phát từ văn hóa của cộng đồng người Bách Việt cổ mà người Lạc Việt, tổ tiên của chúng ta là một bộ phận cấu thành của cộng đồng đó. Chúng ta có thể thấy được điều này từ chính tên gọi của Tết Đoan Ngọ. “Đoan” nghĩa là “nhất”, “Ngọ” được hiểu giữa trưa vì thế Tết Đoan Ngọ thường được cử hành vào giữa trưa. Nếu theo thuyết âm dương ngũ hành thì nước ta nằm ở phương Nam, vùng đất nóng nên “Ngọ” được xếp vào quẻ Ly, thuộc hành Hỏa và trong một ngày thì dương khí cao nhất là giờ Ngọ (thời điểm giữa ngày); trong một tháng, dương khí cao nhất vào những ngày Ngọ, nhất là ngày Ngọ thượng tuần (đầu tháng). Trong một năm, dương khí cao nhất vào tháng Ngọ (tháng giữa năm, tức tháng 5). Như vậy, dương khí đạt cực điểm vào giờ Ngọ của ngày Ngọ đầu tiên trong tháng Ngọ, đây chính là thời điểm giữa năm vì thế trong dân gian nó còn được gọi là Tết giữa năm.

Điều thú vị là nếu xét theo âm lịch mà Việt Nam, Trung Quốc… vẫn đang sử dụng như hiện nay thì giữa năm phải là một ngày của tháng 6 âm lịch chứ không thể ngày là ngày mồng 5 tháng 5 được. Vì vậy nguồn gốc của ngày giữa năm mồng 5 tháng 5 chính là theo một loại lịch cổ của người Bách Việt được xây dựng trên cơ sở văn hóa nông nghiệp. Điều này hiện vẫn để lại một số dấu tích như qua cách gọi tên tháng (Một, Chạp, Giêng, Hai…), hay những từ chỉ ngày đầu tháng là “mồng” (mồng một, mồng hai…), ngày giữa tháng là “rằm” (gần âm với ngôn ngữ một số dân tộc như “ranam” (tiếng Chăm), “sạc klam”(Khmer), “Klam” (Bana)… đều chỉ ngày có đêm trăng sáng nhất).

Lịch cổ của người Bách Việt còn thể hiện qua cách gọi bằng hệ đếm can chi. Trái với những suy nghĩ quen thuộc cho rằng hệ can chi có nguồn gốc từ Trung Quốc, nó lại có nguồn gốc từ phương nam nông nghiệp. Tên gọi các con vật (hệ chi) trong tiếng Hán chỉ là từ phiên âm của những từ trong nền văn hóa phương nam. Ví dụ trong tiếng Chứt, tiếng Mường (những ngôn ngữ gần với tiếng Việt nhất) “sửu” được gọi là “klưu”, “tlưu”… Nếu một ngày được bắt đầu từ giờ Tý (từ 23 đêm đến 1 giờ sáng) là thời điểm lạnh nhất và đến giờ Ngọ (giữa ngày) là thời điểm nóng nhất thì theo lịch cổ của người Bách Việt một năm bắt đầu từ tháng Tý (tháng lạnh nhất) và đến giữa năm là tháng Ngọ (tháng nóng nhất). Nóng là thuộc về dương nên Tết Đoan Ngọ được gọi là Đoan Dương (tết cực nóng).

Tháng Tý được nhắc đến ở trên là ứng vào tháng 11 theo âm lịch mà chúng ta hiện nay đang sử dụng. Nhưng nếu theo cách tính loại lịch của người Bách Việt thì tháng này gọi là tháng Một, tháng 12 âm lịch gọi là tháng Chạp, tháng 1 âm lịch gọi là tháng Giêng… Cách gọi này của người Việt cổ vẫn còn được sử dụng trong dân gian và theo cách tính của loại lịch này thì ngày Tết Đoan Ngọ mồng 5/5 mới đúng là ngày giữa năm, ngày nóng nhất trong năm.

Nếu theo cách tính của âm lịch mà chúng ta và một số nước như Trung Quốc, Hàn Quốc… đang dùng hiện nay thì tháng đầu năm là tháng Dần (tháng 1 âm lịch). Như vậy đến giữa năm phải là tháng Mùi (tháng 6 âm lịch) chứ không phải là tháng Ngọ như lịch của người Bách Việt. Do đó nói Tết Đoan Ngọ có nguồn gốc từ văn minh Bách Việt mới chính xác.

Cách tính năm theo lịch cổ của người Bách Việt còn lưu lại dấu vết ít nhiều cho đến thời kỳ sau này. Ví dụ theo sách Đại Nam nhất thống chí thì đến đầu thế kỷ XIX người dân ở Bất Bạt (nay thuộc Ba Vì, Hà Nội), Mỹ Lương (nay thuộc huyện Chương Mỹ, Hà Nội) “hàng năm lấy tháng 11 làm tháng đầu năm, hằng tháng lấy ngày mồng 2 làm ngày đầu tháng, gọi là tháng lui, ngày tiến”. Một số dân tộc ít người cũng theo cách tích lịch cổ xưa, như theo lịch của đồng bào Khơ Mú, năm mới bắt đầu từ tháng 11 âm lịch, sớm hơn năm mới của người Việt 2 tháng… Đó chính là những dấu vết còn lại của hệ thống lịch của cộng đồng người Bách Việt. Có theo cách tính này thì mới có thể thấy rõ được nguồn gốc của Tết Đoan Ngọ, Tết giữa năm, Tết nóng nhất…

Tết Đoan Ngọ Trung Quốc với truyền thuyết Khuất Nguyên :

Ngày xưa, lúc ban đầu, ngày Đoan Ngọ chỉ là ngày dân chúng cúng lễ để đánh dấu một thời tiết mới, mừng sự trong sáng, quang đãng. Hơn nữa, giữa tiết hạ vì oi bức thường có bệnh thời khí nên người ta hay cúng lễ để cầu an. Về sau này, để thêm ý nghĩa, người ta lấy ngày đó làm ngày kỉ niệm Khuất Nguyên và các thầy thuốc cũng nhân ngày đó để kỉ niệm hai chàng Nguyễn Triệu và Lưu Thần vào núi Thiên Thai hái thuốc.

Vào cuối thời Chiến Quốc, có một vị đại thần nước Sở là Khuất Nguyên. Ông là vị trung thần nước Sở và còn là nhà văn hoá nổi tiếng. Tương truyền ông là tác giả hai bài thơ Ly tao và Sở từ, nổi tiếng trong văn hóa cổ Trung Hoa, thể hiện tâm trạng buồn vì đất nước suy vong với hoạ mất nước. Do can ngăn vua Hoài Vương không được,lại bị gian thần hãm hại, ông đã uất ức gieo mình xuống sông Mịch La tự vẫn ngày mùng 5 tháng 5. Thương tiếc người trung nghĩa, mỗi năm cứ đến ngày đó, dân Trung Quốc xưa lại làm bánh, quấn chỉ ngũ sắc bên ngoài (ý làm cho cá sợ, khỏi đớp mất) rồi bơi thuyền ra giữa sông, ném bánh,lấy bỏ gạo vào ống tre rồi thả xuống sông cúng Khuất Nguyên.

Tết Đoan Ngọ ngày nay, qua mọi biến đổi của thời cuộc vẫn tồn tại trong nhân dân với ý nghĩa thiết thực và thiêng liêng của nó. Ăn Tết Đoan Ngọ, chúng ta cần tìm hiểu giá trị và tinh thần của ngày Tết này...

Tuy nhiên cần xóa bỏ quan niệm cho rằng Tết Đoan Ngọ của Việt Nam có nguồn gốc từ Tết Đoan Ngọ của Tàu.

Lê Thái Dũng

Nguồn:Lê Đức Thịnh Blog.

Claude Barzotti - Papa ( Chúc Mừng Ngày Lễ Cha )

FM 974 Úc Châu A:nh Quốc: Luân Đôn - Cả Nhà Toàn Con Gái Là Thành Viên Khủng Bố Hồi Giáo ISIS

Chuyện Thế Giới Trong Tuần

 

Safaa Boular, cho biết thời niên thiếu của cô là một chuỗi ngày buồn hơn vui, bị người ta chọc ghẹo đủ chuyện, từ việc ví cô là một “hắc kiếm sĩ Ninja, một cái dù hay thùng thư biết đi” vì cái áo thụng choàng đen hồi giáo mà cô mặc, chưa kể bị bỏ bê đói khát vì bà mẹ cuồng đạo, cho nên cô buộc phải tìm mộ chỗ nương dựa riêng cho mình.




Safaa bắt đầu thích thú về chuyện khủng bố sau ngày thành phố Ba Lê bị đặt bom năm 2015, cô tò mò muốn tìm hiểu tại sao người ta lại làm ra chuyện như vậy, rồi qua mạng điện tử xã hội Twitter, cô quen một người đàn bà ở tận đất Syria, tên gọi là Umm al-Amriki (nghĩa là “bà mẹ của người mỹ”), giải thích cho Safaa cái hình ảnh “mọi người bình đẳng như nhau” của xã hội hồi giáo của bà, chẳng mấy chốc, Safaa liên lạc với hàng trăm thành viên của nhóm ISIS, và qua đó cô gặp Naweed Hussain, một thánh chiến quân gốc Anh tại Raqqa, thủ đô của “vương quốc Hổi giáo”.

Trước tòa, Safaa, 18 tuổi luôn luôn phủ nhận hai cái tội, sắp xếp đi tới Syria theo quân ISIS và tham dự việc chuẩn bị phá hoại một số địa điểm nối tiếng, biểu tượng của thành phố Luân Đôn, đáng kể nhất là Bảo tàng viện Anh quốc nhưng bồi thẩm đoàn kết luận cô có tội, vì vậy Safaa trở thành người phụ nữ Anh trẻ tuổi nhất bị kết tội quân khủng bố của ISIS. Chị của Safaa, Rizlaine Boular, 22 tuổi, bà mẹ của hai chị em, Mina Dich, 44 tuổi và một người bạn của họ, Khawla Barghouthi, 21 tuổi cũng đã bị tội có hành động khủng bố, sau cuộc điều tra kín của toán cảnh sát chống khủng bố Anh quốc và cơ quan MI5. Sau hơn nhiều tháng theo dỏi, nhân viên của cơ quan MI5, truy tìm và quan sát nhà mấy mẹ con cư ngụ, một căn lớn trong khu nhà nằm đối diện với cao ốc cơ quan MI6 ở Vauxhaul, mấy mẹ con này bị bắt trong đêm cảnh sát tông vào nhà, cô chị, Rizlaine Boular bị bắn bị thương vì không tuân lệnh, hiện cô đã bình phục. Safaa là người cuối cùng trong gia đình ra tòa, với lời bào chửa là bị ảnh hưởng và xúi giục của Hussain và gia đình, luật sư của cô cho rằng bồi thẩm đoàn nên xem xét sự kiện đáng thương đàng sau hành động của một đứa con gái bị mặc cảm và thiếu tự tin, không ai chỉ bảo để phải nghe theo lời dụ dỗ của một người đàn ông lớn tuổi hơn. Theo lời khai trước tòa, Hussain, 30 tuổi thường gởi nhắn tin qua lại cho Safaa, 16 tuổi trên mạng Instagram, hai người cùng thích một cách nhiệt tình các chương trình truyền hình Anh quốc như “Deal Or no Deal” hay “The Chase”, trước khi Safaa nghĩ tới chuyện kết hôn theo kiểu hồi giáo trên mạng năm 2016, Hussain, một người lo việc tuyển mộ người của ISIS ở Coventry có tham vọng trở thành “tên đao phủ Jihadi John” thứ hai, được biết là đã bị giết bởi hỏa tiển của loại phi cơ điều khiển bằng vô tuyến năm 2017.

Trong khoảng thời gian yêu thương này, Safaa và Hussain thường nói về dây nịt mang bom cảm tử của cô và của anh ta và cả hai mơ tưởng hóa chuyện ám sát cựu tổng thống Mỹ, Barack Obama. Đồng thời Hussain cũng gởi tiền cho chị Safaa, cô Rizlaine để cô này làm chi phí cho chuyến đi tới Thổ Nhĩ Kỳ và vào Syria, sau khi cảnh sát Anh phát hiện được việc này, họ đã theo dỏi Safaa và mẹ cô trên đường trở lại Luân Đôn từ chuyến đi du lịch ở Ma Rốc, Hussain trong khi đó vẫn lập đi lập lại, khuyến khích hai cô này cũng như bà mẹ tiếp tục kế hoạch khủng bố nước Anh. Safaa khai trước tòa, khoảng tháng 11 năm 2016, Hussain đề nghị cô đặt bom ngày Giáng sinh, hỏi cô có sợ không, thì thật tình cô trả lời là sợ lắm, rồi thôi, anh ta trở lại nói về những chuyện hòa bình yêu thương, đầu năm 2017 Hussain nhắc lại chuyện đó nhưng đổi ngày là ngày Valentine thay vì ngày Giáng sinh như trước, cuối cùng hôm sinh nhật cô vào tháng 3, anh ta nói về “tokarev” và “pineapples” (súng và lựu đạn) ám chỉ đề nghị tấn công Bảo tàng viện Anh quốc.


Trong phiên tòa, Safaa một lần nữa khăng khăng cho rằng, cô không bao giờ đồng ý với bất cứ một vụ tấn công nào và cũng không có ý kiến gì chuyện làm sao có được súng hay lựu đạn ở tại nước Anh này, ngược lại cô tiếp tục, hầu hết những câu chuyện bàn bạc với nhau giữa hai người, 99% là chuyện tình yêu lãng lạng, phần còn lại chỉ 1% là chuyện chất nổ hay tấn công, cô nói chuyện với Hussain qua điện thoại ở phòng nghĩ lớp học của cô và ở phòng ngủ ở nhà hoặc phòng tắm từ cái điện thoại bí mật riêng mà cô mua tại chợ Brixton, sau đó, Hussain dụ dỗ Safaa gởi hình chụp thân thể của cô cho anh ta xem, đồng thời cũng gởi hình trần truồng của mình cho Safaa, thêm vào đó Hussain còn bảo cô nên xem các phim tình dục người lớn.


Rồi cả hai Safaa và Hussain không ngờ, lại liên lạc với một nhân viên chống khủng bố “chìm”, nhân danh “quân ISIS”, khi được người này báo tin Hussain đã chết ở Syria, Safaa khơi lại kế hoạch đặt bom Bảo tàng viện Anh quốc, cô nói với người này, cả tâm hồn cô dành hết cho việc này trong nhiều tháng, chỉ có thánh Allah mới dẫn dắt cô nhưng sự giúp đở của anh rất cần thiết. Trong bản thâu lại các lần nói chuyện qua điện thoại giữa hai chị em, hai người đã bàn bạc chuyện tấn công thông qua các mật mả dùng lời của truyện “Alice in the wonderland” như “bánh mì kẹp dưa leo” chẳng hạn, cũng cùng lúc trong thời gian này, Rizlaine và mẹ cô đã đi quan sát nhiều chỗ quan trọng vòng quanh Luân Đôn, mà người ta tin rằng để họ chọn nơi nào đáng tấn công nhất, mấy ngày sau họ đến một siêu thị trên đường Wandsworth ở phía nam Luân Đôn, mua một bịch dao dùng cho nhà bếp và túi vải dầy lớn, trên đường về nhà, mẹ cô, Mina Dich ngừng xe lại, lấy mấy cái dao nhỏ nhất để riêng ra, ngày hôm sau Rizlaine bàn chuyện tấn công người đi đường bằng dao trong điện thoại và tập làm việc này tại nhà của Barghouthi.


Qua tin tức có được khả tin, cảnh sát Anh thi hành kế hoạch bắt họ và 7 giờ tối chiều hôm đó, cảnh sát võ trang súng tiểu liên tiến hành việc bố ráp, Rizlaine và Barghouthi bị bắt tại nhà ở Harlesden và Dich bị bắt khi đến gặp Safaa ở trung tâm huấn luyện an ninh Medway, theo lời của người chịu trách nhiệm việc bắt giữ thì, đây là một việc không phải chỉ có liên hệ tới nguyên một gia đình mà còn là lần đầu tiên cả nhóm khủng bố toàn là phụ nữ mưu toan tấn công nước Anh có liên quan tới tổ chức Daesh (ISIS).
Tại phiên xử, Safaa không khác một đứa con gái vị thành niên thời trang nào khác, cũng váy đầm ngắn và áo thung thể thao hiệu Nike, chớ không mặc áo thụng choàng dài hồi giáo như trước đây, luật sư bào chửa cho rằng, cô chỉ là nạn nhân nhưng bồi thẩm đoàn kết luận cô là một người biết nhiều, nếu không nói là nhân vật chính thì cô vẫn là người đồng lõa tham gia trong chuyện dài khủng bố này, án tòa sẽ được tuyên bố một ngày gần đây.
Thuyên Huy

Monday 11.06.2018

Những điều tuyệt vời chỉ có tại nhà ga xe lửa Nhật Bản

Nhật Bản là một trong những quốc gia có tỉ lệ tự tử cao nhất thế giới. Các ga tàu điện luôn là địa điểm lý tưởng để người ta tìm đến cái chết. Để ngăn chặn việc này, một số nhà ga đã có những biện pháp vô cùng hiệu quả…

Tokyo là nơi có các nhà ga xe lửa đông đúc nhất thế giới, vận chuyển hơn 13 tỷ lượt khách mỗi năm.

Tokyo là nơi có các nhà ga xe lửa đông đúc nhất thế giới, vận chuyển hơn 13 tỷ lượt khách mỗi năm. Để làm tốt được điều này, các nhà ga đòi hỏi phải được trang bị kỹ thuật cao cùng kế hoạch hoạt động bài bản và tâm lý học.
Ẩn sau vẻ ngoài nhộn nhịp của các nhà ga này là những tính năng không nổi bật được thiết kế để vô tình thao túng hành vi của hành khách, thông qua ánh sáng, âm thanh…
Sự sáng tạo của Nhật Bản trong lĩnh vực này phản ánh sự quan tâm sâu sắc của nước này với ngành giao thông công cộng.
Các ga tàu, tại Nhật Bản nói riêng và thế giới nói chung, chính là nơi tuyệt vời để nhìn thấy thuyết “cú huých” – cách sử dụng sự hiểu biết sâu sắc về hành vi của con người để đưa ra những công cụ chính sách công hiệu nhất. Người đi tiên phong cho lý thuyết này là nhà kinh tế học hành vi Richard Thaler, ông đã được trao giải Nobel Kinh tế Năm 2017.
Giáo sư Cass Sunstein của trường Đại học Luật Harvard cho rằng: Lý thuyết “cú huých” nghe có vẻ đơn giản, nhưng nó có thể ảnh hưởng đến quyết định của mọi người để đạt được lợi ích tốt nhất của chính họ (hoặc xã hội). Chẳng hạn như việc đăng ký chương trình hưu trí tư nhân, hoặc hiến tặng nội tạng.

Tại Vương quốc Anh, có một văn phòng chính phủ dành riêng cho việc nghiên cứu áp dụng lý thuyết “cú huých”. Đây là nơi làm việc của nhóm Chuyên sâu về Hành vi BIT (hay còn được biết là Cơ quan Cú huých) và công việc của họ thường liên quan mật thiết đến lĩnh vực quá cảnh.
Nhìn lại Nhật Bản, những gì được thiết lập tại các nhà ga của họ được xem là vô cùng khéo léo trong việc vận dụng lý thuyết “cú huých”.
Các “cú huých” của Nhật Bản phản ánh lối tư duy cao hơn. Trong đó, trật tự xã hội là thứ được đặt làm trung tâm. Người dân Nhật Bản có ý thức xếp hàng trên thang cuốn tự động và dễ dàng điều hướng các thứ lộn xộn một cách nhanh chóng. Nói một cách dễ hiểu hơn, các nhà ga của Tokyo có thể giải quyết mọi tình huống mà không cần quá nhiều sự hỗ trợ. Điều này cho phép các nhà khai thác đường sắt tập trung vào việc kiểm soát tâm lý sâu hơn.

Nhà ga Akihabara.

Các tấm bảng đèn LED màu xanh giúp giảm số vụ tự tử
Nhật Bản là một trong những nước có tỷ lệ tự tử cao nhất trong số các quốc gia OECD, trong đó nhiều người thượng chọn cách nhảy vào đường ray khi tàu đang chạy đến để kết thúc sinh mệnh của mình, và trung bình mỗi ngày có 1 trường hợp xảy ra. Đó là một cái chết thê thảm, gây nên sự rối loạn, thậm chí phá hủy hệ thống vận hành của nhà ga.
Để giải quyết vấn đề này, một số nhà ga trên khắp Nhật Bản đã lắp đặt hệ thống hàng rào cao ngang ngực. Nhưng nó có chi phí khá tốn kém. Ngoài ra, khoảng 70% các nhà ga lớn có lượng tải khách nhiều nhất, không có đủ không gian cho việc lắp đặt hàng rào.
Cho nên thay vì phải lắp đặt hàng rào cho 243 nhà ga ở Tokyo vào năm 2032 (với chi phí 4,7 tỷ USD), các nhà khai thác đường sắt đã đưa ra nhiều phương pháp thay thế khác.

Đứng ở hai đầu của sân ga Shinjuku, người ta có thể nhìn thấy một bảng điều khiển vuông nhỏ bằng đèn LED, phát ra ánh sáng xanh nổi bật.
Mặc dù những tấm bảng này có thể dễ dàng bị bỏ qua khi chúng nép mình giữa các máy bán hàng tự động và áp phích an toàn, nhưng những tấm biển màu xanh này được tạo ra để cứu mạng sống của nhiều người. Nó hoạt động dựa trên lý thuyết việc tiếp xúc với ánh sáng xanh có tác dụng xoa dịu tâm trạng của con người.
Năm 2009, nhiều nhà ga ở Nhật Bản bắt đầu lắp đặt các bảng đèn LED như một biện pháp ngăn chặn tự sát. Chúng nằm tại vị trí quan trọng ở cuối mỗi sân gà, điển hình là khu vực bị cô lập và ít có hoạt động buôn bán, bởi đây chính là địa điểm thường được nhiều người chọn để tự tử.

Một số nhà ga khác như Shin-Koiwa ở Tokyo đã tăng hiệu quả của bảng đèn LED, bằng cách lắp thêm mái vòm màu để hắt ánh sáng màu xanh xuống sàn.
Cách tiếp cận này được chứng minh là có hiệu quả đáng kinh ngạc. Theo báo cáo của các nhà nghiên cứu tại Đại học Tokyo, được công bố trên tạp chí Journal of Affective Disorders năm 2013: Số lượng người tự tử tại các nhà ga có bảng đèn xanh giảm 84%. Nghiên cứu phân tích dữ liệu trong khoảng thời gian 10 năm.

Một nghiên cứu tiếp theo cho thấy không có sự gia tăng số lần tự tử tại các trạm lân cận thiếu bảng đèn LED.
Ý tưởng này đã được Vương quốc Anh học hỏi và phát triển. Theo đó, một số nhà ga ở Anh đã lắp đặt các bảng đèn LED màu xanh.

Một số nhà ga ở Anh đã lắp đặt các bảng đèn LED màu xanh., để làm xoa dịu tinh thần

Phát bài hát êm dịu xoa dịu sự căng thẳng
Việc đi lại trong giờ cao điểm ở Nhật Bản không dành cho những người yếu tim. Bởi khi này các đoàn tàu bị kẹt cứng với sự quá tải lên đến 200%, và thời gian đoàn tàu khởi hành rất chuẩn xác. Bạn có thể cảm nhận rõ sự chuẩn xác này qua việc công ty đường sắt Metropolitan Intercity Railway đã phải xin lỗi chỉ vì một chuyến tàu khởi hành sớm 20 giây vào hôm 14/11/2017.

Tàu TX-2000 trên tuyến Tsukuba Express. (Ảnh: Tokyo Railway Labyrinth)

Thêm vào đó, những tiếng còi inh tai báo hiệu đoàn tàu khởi hành càng khiến cho mọi thứ trở nên căng thẳng hơn. Nhưng chưa dừng lại ở đó, tiếng gọi của những người sắp trễ tàu cùng tiếng chạy của họ càng khiến không gian trở nên ồn ào, huyên náo và mệt mỏi.
Để giữ được sự bình tĩnh cho mọi người trước môi trường căng thẳng với quá nhiều âm thanh, vào năm 1989 nhà điều hành đường sắt lớn JR East đã ủy nhiệm cho Yamaha và nhà soạn nhạc Hiroaki Ide tạo ra những giai điệu phức hợp. Nó chính là các tiếng leng keng ngắn, dễ chịu được dùng để thay thế cho tiếng còi khởi hành truyền thống.
Mục đích của việc làm này là thông báo cho hành khách về đoàn tàu sắp khởi hành, mà không gây nên cảm giác khó chịu và lo lắng cho họ. Âm thanh báo hiệu này thường kéo dài trong 7 giây.
Các nghiên cứu kết luận rằng, giai điệu này hoạt động khá tốt và mang lại hiệu quả cao trong việc giảm bớt căng thẳng cho hành khách, sự lộn xộn của nhà ga khi mọi người tranh nhau lên tàu.

Giai điệu này được thay đổi thường xuyên với nhiều bài hát khác nhau. Chúng mang đến cảm xúc đa dạng, từ háo hức cho đến vui nhộn.
Tại mỗi nhà ga riêng biệt sẽ có những âm thanh khác nhau như trạm Ebisu của Tokyo được biết đến với giai điệu khởi hành được lấy từ bài hát “The Third Man”.
Một nghiên cứu được tiến hành vào tháng 10/2008 tại ga Tokyo cho thấy: Khi các giai điệu vui tươi được phát tại nhà ga, số lượng hành khách bị thương do xô ngã nhau lúc lên tàu đã giảm 25%.
Tuy nhiên, việc sử dụng các bản nhạc đã gây nên một vài tranh cãi. Những cư dân sống gần các trạm đường sắt cảm thấy rất mệt mỏi khi phải nghe những âm thanh được lặp đi lặp lại vô số lần trong ngày. Họ phàn nàn về sự ô nhiễm tiếng ồn mà nó gây ra.

Khi các giai điệu vui tươi được phát tại nhà ga, số lượng hành khách bị thương do xô ngã nhau lúc lên tàu đã giảm 25%.

Thiết bị sóng siêu âm ngăn chặn các tay đua trẻ hiệu quả
Mặc dù Nhật Bản nổi tiếng là một đất nước an toàn, nhưng quốc gia này vẫn rất cảnh giác đối với các hành vi phạm pháp của giới trẻ.
Trong đó, các nhà gà đặc biệt nhạy cảm về vấn đề này. Bởi các hội đua xe của những người trẻ tuổi thường đi qua nhà ga vào tất cả các giờ trong ngày.
Để giải quyết nỗi lo sợ của chính quyền về những nguy hại mà các tay đua trẻ có thể gây ra, một số nhà ga đã triển khai lắp đặt các thiết bị sóng siêu âm kích thước nhỏ, nhưng phát ra âm thanh tần số cao đến 17 kilohertz, bởi chỉ những người dưới 25 tuổi mới nghe thấy âm thanh ở tần số này. Người lớn tuổi không thể nghe được âm thanh tần số cao như vậy do căn bệnh suy giảm thính lực của tuổi già (presbycusis).

Thiết bị này được một nhà phát minh xứ Wales chế tạo nên. Nó cũng thường được sử dụng để đối phó với những thanh thiếu niên ngỗ ngược ở Mỹ và châu Âu.
Phương pháp này tỏ ra khá hiệu quả. Nhưng mặt trái của nó là đem đến sự khó chịu cho các em học sinh tại nhà ga.

Thiết bị sóng siêu âm ngăn chặn các tay đua trẻ hiệu quả. Nhưng mặt trái của nó là đem đến sự khó chịu cho các em học sinh tại nhà ga.

Áp dụng triệt để phương pháp chỉ – và – gọi
Các nhà ga ở Tokyo sử dụng triệt để phương pháp “shisa kanko” (có nghĩa là vừa chỉ vừa hô to). Khi này những người dẫn đường, lái tàu và nhân viên tại nhà ga được giao nhiệm vụ sẽ chỉ tay vào vật cần kiểm tra. Sau đó, họ sẽ nói to việc mà mình cần làm. Đây được xem là cách tự thoại để đảm bảo rằng họ không bỏ sót việc gì.
Các nghiên cứu đã nhiều lần chỉ ra rằng: Kỹ thuật này đã làm giảm sai số của con người lên tới 85%.
Hiện nay, phương pháp “Shisa Kanko” được nhìn nhận như là một phương pháp an toàn nghiệp vụ tại nơi làm việc của các ngành công nghiệp trên khắp Nhật Bản.

Chính từ những điều vô cùng đặc biệt kể trên, mà các nhà ga Nhật Bản đã có được một bản sắc rất riêng. Điều này giúp nó không bị lẫn lộn với các nhà ga ở bất kỳ quốc gia nào.


Uniwriter, theo CL

Cách xác định niên đại món đồ sứ cổ Trung Hoa

Hoa Văn

Nói đến đồ cổ ai cũng hình dung là những món đồ cổ xưa và rất đắt tiền. Đó có thể là một chiếc bình hoa, một chiếc đĩa sứ và có giá lên tới hàng tỷ đồng. Thế nhưng món đồ đó hay, đẹp như thế nào? vì sao quý? vì sao lại đắt đến vậy ... thì lại rất nhiều người chưa hiểu rõ. Bài viết này nêu những vấn đề cơ bản nhất về đồ cổ và thú chơi đồ cổ, giúp quý vị thưởng ngoạn một món đồ cổ được thêm phần thích thú (nếu may có duyên gặp).

  Chiếc đĩa cổ đời Tống này được bán với giá 27 triệu USD vào năm 2015

Đồ cổ: là những vật dụng do con người làm ra, có tuổi đời từ 100 năm trở lên.

Chơi đổ cổ: là sưu tầm, thưởng ngoạn, tìm hiểu về cái hay, cái đẹp của món đồ cổ. Qua đó, có cơ hội tìm hiểu về lịch sự, văn hóa, nghệ thuật gắn với món đồ cổ. Chẳng hạn như từ một cái bình đời Trần (cách nay trên 700 năm), chúng ta có thể hiểu về trình độ làm đồ gốm, hoa văn trang trí ... thời đó. Từ đó tiếp tục tìm hiểu món đồ này dùng để làm gì? ai dùng? hành trình lịch sử của món đồ từ khi mới ra đời cho tới nay ...vv.

Vì là một thú chơi khá thanh nhã nhưng lại tốn kém, đắt tiền ... nên thường người chơi đồ cổ chỉ tập trung vào những món đồ cổ đạt 3 tiêu chí: tuổi đời cao (nhiều trăm năm), đẹp (có tính nghệ thuật cao), độc bản (quý hiếm).

Ở các nước châu Á, những món đồ cổ mà nhiều người chơi và quan tâm thường là đồ sứ (như đĩa, bình ...), hay đồ làm từ các chất liệu quý (như vàng, ngọc, đồng, ...vv). Ở các nước châu Âu, thường có thêm dòng tranh cổ của các họa sỹ nổi tiếng thời phục hưng.

Đồ cổ được chia thành 3 nhóm cơ bản sau đây:

- Đồ ngự dụng: được sản xuất dùng riêng trong cung đình, vua chúa. Đây là những món đồ thường rất đẹp và quý hiếm nhất. Mỗi món đồ thực sự là một tác phẩm nghệ thuật. Trên món đồ thường ghi niên đại (năm sản xuất).

- Đồ gia dụng: là những món đồ dân giã bình dân, mà mọi người mua về để dùng trong nhà. Như chén, đĩa ... Nói chung những món đồ này không được đẹp, giá rẻ và giới chơi đồ cổ không chuộng lắm.

- Đồ tùy táng: là món đồ cổ xưa nhưng được chôn theo người chết. Sau này vì nhiều lý do mà phát lộ, phát tán trong dân gian. Những món đồ tùy táng thường rất da dạng, có thể rất đẹp, làm bằng vàng bạc, đá quý ... nhưng do có âm khí, nên ít người chơi. Hoặc chơi do không biết đó là đồ tùy táng.

Ngoài ra, còn có một dòng nữa là đồ cổ tâm linh. Thường là các loại tượng, như tượng Phật, Chúa, hay thậm chí quỷ, ma ... Số đông những người chơi đổ cổ cũng không chuộng những món đồ cổ tâm linh. Vì đã là tâm linh thì ai lại ... chơi.

Cách xác định, phân biệt tuổi/niên đại của món đồ sứ cổ Trung Hoa

Vì đồ sứ cổ rất được giới chơi đồ cổ quan tâm và cũng rất đẹp, rất quý, đặc biệt là những món đồ sứ cổ Trung Hoa, sản xuất cách nay từ nhiều trăm năm. Nên chúng tôi chia sẻ một số nguyên tắc cơ bản như sau:

1. Đồ sành, đồ sứ đã được loài người phát minh ra từ rất lâu. Từ trước công nguyên, tức là cách nay đã trên 2.000 năm. Ngay tại Việt Nam cũng đã phát hiện những món đồ sành có tuổi đời nhiều ngàn năm.

2. Tuy nhiên, các món đồ đạt đến trình độ đẹp theo cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng, được giới chơi đồ cổ thừa nhận - là những món đồ phải được làm từ năm 900. Tức tới nay khoảng trên 1.100 năm. Đó là những món đồ thời nhà Tống bên Trung Quốc. Hay nói khác đi, năm 900 được xem là năm khởi điểm của dòng đồ sứ cổ nghệ thuật. Nếu bạn có trong tay một chiếc đĩa đời Tống, bạn sẽ bán được khoảng từ 10 triệu USD trở lên.

3. Giai đoạn kết thúc dòng sứ cổ Trung Hoa được xác định là năm 1911. Đó là năm xảy ra cuộc Cách mạng tháng 10 ở Nga, và dẫn đến sự sụp đổ chế độ phong kiến ở Trung Quốc. Tức là từ thời điểm này người ta không còn làm những món đồ riêng cho vua chúa nữa (đồ ngự dụng). Và những món đồ làm sau thời gian này thì tuy có thể đẹp, nhưng lại không bảo đảm về tiêu chí "cổ" (tức là phải càng lâu năm càng tốt).

4. Để xác định niên đại của các món đồ sứ cổ Trung Hoa, các bạn chỉ cần thuộc 4 chữ sau đây: TỐNG - NGUYÊN - MINH - THANH. Đó chính là 4 thời kỳ lịch sử của Trung Quốc, cũng là 4 chế độ - tương ứng 4 thế hệ đồ sứ cổ.

Và để dễ nhớ hơn, các bạn chỉ cần nhớ tương ứng bên Việt Nam ta là: LÝ - TRẦN - LÊ - NGUYỄN. Tức là: LÝ Thường Kiệt đánh tan giặc Tống trên sông Như Nguyệt (cách nay trên 1000 năm); TRẦN Hưng Đạo đánh tan giặc Nguyên, LÊ Lợi đánh tan giặc Minh và NGUYỄN Huệ đánh tan giặc Thanh.

* Đời Tống: từ khoảng năm 960 - 1.200 (cách nay khoảng trên dưới 900 năm).

* Đời Nguyên: từ năm 1271 đến 1368 (cách nay khoảng trên dưới 700 năm).

* Đời Minh: từ năm 1368 đến 1644 (cách nay từ 700 đến trên 400 năm).
* Đời Thanh: từ 1636 đến 1912 (cách nay từ khoảng 400 - 100 năm)

...

Bản tóm lược và đối chiếu thời gian

 sứ cổ Trung Quốc & Việt Nam

Mốc thời gian (năm)	Trung Hoa	Việt Nam	Ghi chú
960 - 1270	Tống	Lý Gốm Bát Tràng từ đời Lý	Lý Thường Kiệt đánh giặc Tống, bài thơ "Sông núi nước Nam"
1271 - 1368	Nguyên	Trần Gốm Chu Đậu - từ thế kỷ 13	Nhà Trần 3 lần đánh tan giặc Mông - Nguyên
1368 - 1644	Minh	Lê	Lê Lợi đánh giặc Minh
1644 - 1912	Thanh	hậu Lê	Vua Lê Chiêu Thống. Quang Trung đánh giặc Thanh

.....


( Từ Bình Luận Án )