*Giờ Gthường được dùng trong quân đội, để chỉthời
khắc bắt đầu hành động, giờmở một
cuộc xuất quân hoặc tấn công quân sự.
Quân đội Mỹ sử dụng các chữ cái đầu của từ chỉ thời gian nhằm đặt mật
danh cho các thời điểm đó. VD: D-day, H-hour...
*D-Day: một biệt ngữ quân sự, ngày đồng minh bắt
đầu chiến dịch đổ bộ lên bãi biển Normandy (D-Day: The Invasion of Normandy, ngày 6 tháng 6 năm 1944.) Ngày nổ
súng của một chiến dịch.
Khi một chiến dịch được dự tính, thông thường người ta không
biết đích xác ngày tháng bắt đầu, vì thế tạm
đặt là ngày D. Ngày trước đó gọi là D-1, ngày sau đó là D+1 v.v... Điều này
rất tiện vì khi có sự xê dịch về mốc thời gian thì tất cả ngày tháng không
phải thay đổi. Điều đó cũng xảy ra trong chiến dịch đổ bộ Normandy.
Mỗi bửa ăn cơm cứ lặng thinh Thầm mong xum họp cả gia đình Nhìn canh lỏng bỏng ngờ canh nhạt Ngó cá lơ mơ ngỡ cá sình Đôi đũa trên tay cầm lỏng lẻo Chiếc thìa cạnh chén bỏ buồn tênh Một mình ghế trống nào hơi ấm Hạnh phúc tìm đâu được bóng hình songquang 20220318
Thơ họa:
1/ Một Mình
Trầm tư một bóng, tự làm thinh, Quên lãng là thơ gởi xóm đình. Sao nghĩ cơm canh ăn nhạt nhẽo, Rồi nghe trống nhạc rộn xùm sình. Cầm đôi đũa, tưởng mơ hờ hững, Để chén thìa, buồn mộng lạnh tênh. Ngọn gió hè lùa lòng buốt giá! Lâu rồi dáng đó vẫn in hình. Đặng Xuân Linh 18-03-2022
2/ MỘT MÌNH
Thấy người vui vẻ, cố làm thinh, Nhớ cảnh toàn gia dưới hậu đình. Nâng bát cơm ngon quanh bếp lửa, Trao ly trà ấm lúc mưa sình. Nay ngồi độc ẩm lòng tê tái, Giờ thấy ghế không dạ lạnh tênh. Cháo chợ cơm hàng tri kỷ vắng, Một mình đáy nước đứng soi hình. Mỹ Ngọc Mar. 18/2022.
2/ Đơn Độc
Ngôi nhà vắng lặng cảnh im thinh Quạnh quẽ từ lâu chẳng đám đình Tủ lạnh rau khoai dường thúi hỏng Bàn ngăn bánh quả muốn hư sình Ngày đơm luống tuổi niềm lo sợ Tháng nhả qua thời nỗi hãi kinh Những buổi cơm canh mùi nhạt thếch Tìm đâu thủa ấy bóng kề hình Minh Thuý Thành Nội Tháng 3/18/2022
3/ Viễn Xứ Xa Buồn
Ngày tháng trôi qua vẫn lặng thinh Thuở xưa vui rước lễ bên đình Múa lân cờ xí, chiêng rền tiếng Giọng hát theo đưa, nhạc đập sình Mấy chục năm rồi đời viễn xứ Một trời lưu lạc kiếp buồn tênh Quê nhà mấy nỗi lòng thương nhớ Bèo mãi lênh đênh bóng lạc hình. Lê Mỹ Hoàn
4/ Trống Vắng Một Mình
Giận hờn lặng lẽ cứ làm thinh Gặp lại quay lưng ở hậu đình Trễ bữa ăn trưa canh nguội ngắt Chờ người đến tối cá ươn sình Xa quê "Non Nước Chùa mây bạc Cách biển Thái Bình vạn lý kinh Gối chiếc cô đơn già quạnh quẽ Một mình trống vắng bóng theo hình...! Mai Xuân Thanh
Trên đường tu, ta đi được một
bước là an lành một bước, đi hai bước là an lành hai bước. Tu là như
thế, chớ không phải tu là cầu xin Phật Tổ ban cho mình sự an vui tự tại.
Phật không chấp nhận điều ấy.
Người biết tu thì việc làm mới có ý nghĩa, người không biết tu chẳng
những việc làm không có ý nghĩa mà còn phạm tội nữa. Biết tu là an lạc
một đời, không biết tu thì đau khổ mãi trong đời này và cả đời sau. Cho
nên người Phật tử chân chánh cần phải hiểu đạo lý một cách đúng đắn,
không nên hiểu sai lầm để đời tu của mình trở thành vô nghĩa.Phật tử qui
y Tam Bảo, thọ trì năm giới để tu. Ðó là điều thiết yếu. Nhiều vị tu mà
không biết gì là gốc, gì là ngọn. Chúng ta tu sao cho bản thân mình
được tốt đẹp, ảnh hưởng đến những người chung quanh cũng được tốt đẹp.
*** Vì sao Phật dạy phải giữ giới không sát sanh? Ở đời ai cũng sợ
chết. Mình đã sợ thì có nỡ làm cho người khác chết không? Ta trọng sanh
mạng của mình thì cũng phải trọng sanh mạng của người, do đó không được
sát sanh. Ta muốn sống thì cũng phải bảo vệ mạng sống của người khác. Ðó
là lẽ công bằng.
*** Giới thứ hai, không được trộm cắp. Ai cũng biết tiền của là mạng
mạch của sự sống. Nếu mất tiền của, sự sống không còn bình an nữa. Ai
cũng thấy tiền của quan trọng như thế, nên bị xâm phạm thì nổi tức muốn
trả thù. Nếu ta biết bảo vệ của cải cho mình thì cũng nhớ bảo vệ của cải
cho người. Vì vậy không trộm cướp là một lẽ công bằng trong cộng đồng
xã hội loài người.
*** Giới thứ ba, không được tà dâm tức bảo vệ hạnh phúc gia đình.
Trong gia đình, người chồng hoặc người vợ ngoại tình, gia đình đó tan
nát, không còn hạnh phúc. Chúng ta muốn bảo vệ hạnh phúc gia đình mình
thì phải bảo vệ hạnh phúc gia đình của người. Do đó Phật cấm không được
tà dâm. Ba giới này hết sức thiết yếu trong cuộc sống, giữ được ba giới
này là tránh khổ cho mình cho người nhiều lắm rồi đó.
*** Giới thứ tư không được nói dối. Thường trong gia đình từ cha mẹ
đến con cái, chồng hoặc vợ dối gạt nhau, không ai thật thà với ai hết
thì làm sao tin nhau được. Không tin thì có thương yêu không? Có tin mới
có thương, không tin thì không thương. Như vậy, muốn gia đình hòa vui,
tin yêu nhau thì mọi người phải thật thà với nhau. Ðến ngoài xã hội cũng
vậy, nếu chúng ta lừa gạt người này, dối trá người kia thì không ai tin
mến mình cả. Chừng đó ta nói gì họ cũng không nghe. Thế là vô tình ta
tự loại mình ra khỏi cộng đồng xã hội rồi, có khổ chưa? Bởi vậy nói dối
rất nguy hại, trong gia đình mất tình thương yêu; ngoài xã hội ta trở
thành kẻ cô độc. Cho nên Phật cấm không cho nói dối.
*** Giới thứ năm không được uống ruợu. Phật cấm không uống rượu mạnh,
không uống say. Tại sao Phật lại cấm uống rượu, đâu có đánh đập ai,
phiền lụy ai? Bởi vì người say rượu giống như kẻ điên mất hết trí khôn,
tâm thể cuồng loạn. Cho nên Phật dạy rượu là nhân si mê, uống nhiều thì
si mê nhiều, không uống thì tỉnh sáng. Uống rượu có hai điều hại. Thứ
nhất là gieo hạt giống si mê, thứ hai là sanh bệnh hoạn. Ðó là hại gần,
còn xa nữa thì con cháu sanh ra cũng bị si mê theo, vì ảnh hưởng di
truyền của cha mẹ. Vì vậy Phật cấm không cho uống rượu.Hiện tại chúng ta
không say mà còn lầm lẫn, huống là uống say thì bao nhiêu lầm lẫn khác
xảy đến. Không làm chủ được mình, không giản trạch phải quấy, lúc đó rất
dễ tạo tội. Ngày nay còn có ba thứ độc hại hơn ruợu nữa là á phiện, xì
ke, ma túy.
Cho nên phải nói thêm, Phật tử không được uống rượu mạnh, uống say;
không hút á phiện, xì ke, ma túy, đó là giới thứ năm. Tai hại của những
thứ này nếu nói rộng ra thì sẽ làm xã hội băng hoại, con người gây vô số
tội lỗi, chớ không phải thường.Vì vậy bước đầu vào đạo, Phật dạy chúng
ta phải giữ năm giới. Giữ năm giới là tu. Phật tử nào không phạm năm
giới là người sống xứng đáng trong đạo cũng như đời. Do chúng ta biết
giữ năm giới hiện đời bản thân mình tốt, mọi người chung quanh mến
thương. Khi nhắm mắt biết chắc chắn sẽ trở lại làm người tốt, nên trong
tâm không lo sợ hoảng hốt. Ðó là tu Nhân thừa Phật giáo.Người không sát
sanh đời sau sanh ra tuổi thọ dài. Không trộm cướp đời sau sanh ra có
tài sản nhiều. Không tà dâm đời sau sanh ra đẹp đẽ trang nghiêm. Không
nói dối đời sau sanh ra nói năng lưu loát, ai cũng quí cũng tin. Không
uống rượu mạnh, không uống say; không hút á phiện, xì ke, ma túy đời sau
sanh ra được trí tuệ minh mẫn.
Như vậy, giữ được năm giới hiện đời sống hạnh phúc, đời sau càng
hạnh phúc hơn.Nên nói tới tu là điều cần thiết cho bản thân mình, cho
gia đình và cho cả xã hội nữa. Chớ không phải tu là cầu những chuyện lạ
lùng, huyền bí. Nếu một thôn, một xóm ai cũng giữ tròn năm giới thì thôn
xóm đó có vui không? Không ai sợ bị ăn cắp, sợ người khác hại, sợ người
khác phá gia cang của mình v.v.
Ðó là chỗ hòa vui.Vì vậy tu là biết được gốc của sự an vui. Những gì
làm đau khổ chúng ta tránh, những gì tạo niềm an vui chúng ta làm thì
cuộc đời tốt đẹp biết dường nào. Nếu không biết tu chúng ta cứ làm những
điều xấu, rồi tự chuốc khổ cho mình cho người. Chính mình chủ nhân tạo
ra mọi sướng khổ, chớ không phải thần thánh nào cả. Thế nhưng có người
động tới liền xin thần thánh “tha cho con”. Thật buồn cười.Chúng ta gieo
nhân tốt mới hưởng được quả tốt, không gieo nhân mà đòi hưởng quả đó là
chuyện viển vông. Không cần phải xin xỏ ai cả, chỉ khéo tạo nhân tốt để
được quả tốt, đó là người sáng suốt thực tế.
Phật bảo đó là người khéo tu, biết tu vậy.Mong tất cả quí vị hiểu
được ý nghĩa “chữ tu” cho thật đúng, khéo ứng dụng vào cuộc sống của
mình, thì dù nghe ít vẫn lợi lạc nhiều. Bằng ngược lại nghe nhiều mà
không khéo tu, cứ mặc tình tạo các nghiệp bất thiện thì chẳng những
không được chút lợi lạc, mà phải chuốc quả khổ đau nữa.Chúc quí vị cố
gắng tu đạt được nhiều an lạc trong hiện đời và cho cả mai sau.
LOS ANGELES, California (NV) – Nếu chủ xe muốn bảo vệ môi trường đến mức tối đa, giải pháp tốt nhất là dừng sử dụng chiếc xe xăng hiện tại.
Với một số mẫu xe điện (EV) giá cả phải chăng và thiết thực sẽ được tung
ra thị trường Mỹ trong hai năm tới, người tiêu dùng sẽ dễ tiếp cận EV
hơn. Tuy nhiên, việc chuyển sang sử dụng EV sẽ có nhiều lợi ích, không
chỉ là để cắt giảm lượng khí thải. EV sẽ có
giá cao hơn xe xăng nhưng nhiều khả năng sẽ giúp chủ xe tiết kiệm chi
phí nhiên liệu hơn về lâu dài.
Nếu
sạc xe trong giờ thấp điểm, chi phí điện sẽ giảm đáng kể. (Hình minh họa: Justin Sullivan/Getty Images)
Khoản tiết kiệm lớn nhất sẽ là nhiên liệu. Theo Cơ Quan Thông Tin Năng
Lượng Mỹ (EIA), một gallon (3.8 lít) xăng thông thường ngày nay có giá
trung bình là $2.70. Mặt khác, chi phí điện dân dụng trung bình chỉ là
$0.11/kilowatt giờ. Nissan cho biết mẫu EV Nissan
Leaf của hãng sẽ tốn chỉ $2.75 cho một lần sạc đầy.
Với mỗi lần sạc đầy, chiếc Nissan Leaf sẽ đi được khoảng 100 dặm (160.9
km). Trong khi đó, chiếc Nissan Versa sẽ đi được 30 dặm (48.3 km) với
một gallon xăng. Như vậy, chiếc Versa sẽ tốn khoảng $9 để đi được 100
dặm.
Hầu hết các mẫu EV cũng cho phép chủ xe tiết kiệm bằng cách chọn thời
điểm sạc xe. Nếu sạc xe trong giờ thấp điểm, chi phí điện sẽ giảm đáng
kể. Và tuy việc lắp đặt trạm sạc trong nhà cho chiếc Leaf có giá khoảng
$2,000, EPA ước tính một chiếc Nissan Versa
sẽ tốn 1,359 tiền xăng mỗi năm.
Tuy chưa tính đến chi phí bảo hiểm và bảo trì, nhưng chi phí nhiên liệu
của một chiếc EV nhìn chung thấp hơn rất nhiều so với xe xăng. (AXT) [kn