Thứ Tư, 1 tháng 6, 2022

Giọng Huế của Mạ - Hoàng Quân

 

Chưa đến ba mươi tuổi, một nách hai đứa con thơ, theo Ba, Mạ phải xa Huế. Từ đó, hơn nửa thế kỷ qua cho đến khi lìa đời, Mạ xuôi Nam, rồi sang Đức. Suốt mấy chục năm, Mạ chỉ còn những lần về Huế đôi ba ngày ngắn ngủi thăm gia đình, chứ Mạ không còn được sống ở Huế nữa. Bầy con Mạ sanh ở Quảng Ngãi, có lẽ đã ngấm giọng ru ngọt ngào của Mạ từ thuở chưa lọt lòng… à ơi, chiều chiều ông Ngự đi câu, cái ve cái chén cái bầu sau lưng... Bởi vậy, đứa nào giọng nói cũng đầy đủ sáu vài, mười hai nhịp.

 

Ở Quảng Ngãi, ở Sài Gòn, đi đâu chăng nữa, lời ăn tiếng nói của Mạ luôn xếp đặt mọi việc ổn thỏa ba bên, bốn bề. Mạ vào Sài Gòn đặt sách báo cho tiệm sách. Mạ đi mua trang thiết bị cho quán cà phê. Mạ đến những công sở ở Quảng Ngãi để tham dự đấu thầu cung cấp bút chỉ văn phòng. Mùa hè đỏ lửa, Ba không thể rời nhiệm sở ở miền Trung, Mạ dẫn bầy con nhỏ vào Sài Gòn chạy loạn. Thời gian này, một cảnh hai quê, lòng Mạ lo lắng ngổn ngang trăm mối. Tuy vậy, Mạ vẫn sắp xếp dắt bầy con nhỏ đi đó đây khắp Sài Gòn. Mạ muốn đưa mấy đứa con đi Chợ Lớn. Mạ hỏi đường, người Sài Gòn ngẩn người, không biết “Chợ Lợn” ở đâu. Nhưng rồi, Mạ vẫn tìm đến được những địa điểm như ý muốn. Người bạn của Mạ ở gần chợ Cầu Muối. Bác diễn tả, nhà bác có lát gạch bông đàng trước. Bình thường, với thông tin như vậy, có lẽ ai cũng phải lắc đầu, từ bỏ ý định tìm kiếm. Mạ lặn lội hỏi quanh và cuối cùng Mạ cũng đến thăm được người bạn.

 

Mạ giải quyết êm đẹp những “bất đồng ý kiến” giữa khách của quán cà phê nhà và các cô hàng cà phê. Một người khách quen kể: “Thiệt kỳ lạ, mỗi lần anh hồi tưởng về quê nhà Quảng Ngãi, là anh nhớ tới Mạ các em. Một người phụ nữ Huế, có khuôn mặt đẹp, cương nghị, dáng điệu khoan thai, trầm tĩnh, cư xử dịu dàng, nói năng nhỏ nhẹ. Các cô trong nhà chỉ cần học Mạ các em là đủ, không cần học thêm bất cứ ai”.

 

Người giúp việc trong nhà không hề chịu cảnh chủ tớ, mặc dầu có những người quen gọi Ba Mạ là ông chủ, bà chủ. Nhiều người, đã nghỉ việc, nhưng khi có dịp vẫn ghé qua nhà, thăm hỏi gia đình.

 

Sau cuộc đổi đời 1975, vai Mạ oằn xuống vì những gánh nặng khổ ải dồn dập. Khi công an, bộ đội súng ống hung dữ ập vào tịch thu nhà, Mệ nội quá hoảng sợ, tức giận, Mệ khóc lóc không chịu đi. Những khuôn mặt sắt máu lớn tiếng nạt nộ. Bầy con ngơ ngác, bàng hoàng. Mạ nhẹ nhàng trấn an cả nhà. Mạ tiếp tục cưu mang, gánh vác gia đình, sau khi cả nhà phải rời khỏi ngôi nhà Ba Mạ đã gầy dựng biết bao năm. Mất tiệm sách, mất quán cà phê, mất nhà, Mạ tảo tần với hàng cơm ở bến xe Quảng Ngãi, khách hàng đa số là người dân lao động. Trong những lần đi thăm Ba, Mạ luôn an ủi, khuyên nhủ, để Ba khỏi suy sụp tinh thần, để còn có ngày về đoàn tụ với gia đình. Mạ đau đứt ruột, tiễn các con rời Việt Nam, mà thuở ấy, khó mong có ngày trở về, với hy vọng các con có cuộc đời đáng sống. Ba về nhà sau gần mười năm tù với nhiều chứng bệnh mang trong người. Sau lần bị đột quỵ, Ba đã bị liệt nửa người. Mạ ghé vai Ba cho Ba vịn đứng dậy. Mạ rốt ráo hỏi tìm khắp nơi cách chữa trị, thuốc ta, thuốc tây. Mạ vái tứ phương. Tình thương yêu của Mạ như phép màu giúp Ba bình phục và vượt qua những cơn bệnh thập tử nhất sinh.

 

Mạ và một cô giáo của con, đã có những lần cùng nhau đi thăm chồng ở trại cải tạo. Mấy chục năm sau, gặp lại cô, cô hồi tưởng: “Dáng Mạ gầy gầy, vẻ nhẫn nhục chịu đựng gian khổ lo cho chồng, cho con. Nhưng vẫn toát lên vẻ quý phái, cao sang. Dạo ấy, là người Huế, sống giữa đất Quảng, lại xa chồng, cô càng thấy mình bơ vơ, lạc lõng. Mỗi khi cô đến với Mạ con, cô có cảm tưởng như mình đang ở Huế, gần gũi với gia đình.”

 

Lúc khá giả cũng như khi cơ cực, Mạ đối xử với mọi người như bát nước đầy. Thời nhà sách, Mạ thân thiết với những gia đình trên đường Phan Bội Châu. Sau khi Ba đi cải tạo, nhà bị tịch thu, bác Kh., một người chưa quen biết, đã mở lời giúp đỡ Mạ trong lúc ngặt nghèo, mặc dầu gia đình bác cũng chỉ sống đắp đổi qua ngày. Mạ về cùng bác Kh. bán hàng cơm ở bến xe lam cạnh cây xăng. Ban đầu, có người hàng xóm do đố kỵ, tỏ vẻ hằn học, hiềm khích. Thế mà, sau một thời gian, Mạ đã lay chuyển được thái độ của người ấy. Rồi Mạ có thêm nhiều người láng giềng gần gũi, tối lửa tắt đèn có nhau. Những năm cuối thập niên 70 cho đến ngày các con rời Việt Nam, nhà ở Phú Nhuận, các con nhiều lần khốn đốn với phường khóm địa phương. Vậy mà, khi Mạ ở đây và lúc Ba về nhà sau khi ra khỏi trại cải tạo, những tổ trưởng, tổ phó khắt khe, xét nét đã trở thành những người quen thoải mái, vui vẻ với Ba Mạ.

 

Ngày đón Ba Mạ ở phi trường Frankfurt, bầy con xúc động nước mắt lưng tròng. Gia đình sum họp sau nhiều năm xa cách. Mạ vui mừng khôn xiết. Nhưng Mạ lo Ba vừa qua cơn trọng bệnh, khéo léo nói nhỏ vào tai bầy con: “Mấy đứa đừng khóc, sợ Ba xúc động mạnh, không tốt”.

 

Mạ dặn dò, con gái đừng cằn nhằn với chồng, con trai đừng gắt gỏng với vợ. Khi thấy con phải đối mặt với nguy cơ rạn vỡ trong gia đình nhỏ, Mạ ân cần khuyên nhủ, “Con nì, quyết định chi, con nhớ nghĩ đến con của con nghe”. Mạ thấy đứa con này cuối tuần ở nhà, Mạ nhỏ nhẹ: “Sao con không đi thăm bồ!” Mạ thấy đứa con kia hơi tròn trịa, Mạ nghiêm giọng: “Ăn uống kỹ kỹ lại nghe con.”

 

Như vậy đó, giọng Huế của Mạ đã ru, đã nuôi, đã dưỡng bầy con từ thuở còn thơ cho đến khi con đầu có hai thứ tóc. Giọng Huế của Mạ tận tụy chăm sóc Ba trong những thăng trầm của cuộc đời. Giọng Huế của Mạ đã bươn chải ở nhiều nơi, để chồng con đầy đủ miếng ăn, cái mặc. Giọng Huế của Mạ đã chạm vào trái tim của người chưa quen biết để họ trở thành ân nhân của gia đình. Giọng Huế của Mạ đã là bản đồ tìm đường, kiếm lối. Giọng Huế của Mạ đã mang đến những bạn bè, những láng giềng tử tế. Giọng Huế của Mạ đã an ủi chia sẻ với những người cùng cảnh ngộ.

 

Những cái tết Mạ còn trên đời, đêm ba mươi bên mâm cúng tất niên, Mạ lâm râm cầu nguyện cho toàn thể gia đình an lành, mạnh khỏe. Mạ vẫn giữ thông lệ lì xì con cháu cho đến cái tết cuối cùng, năm Mạ vĩnh viễn lìa xa trần thế. Con, cháu, dâu, rể xếp hàng khoanh tay chờ Mạ mừng tuổi. Mạ ngọt ngào gọi tên từng đứa con, cháu, nhỏ trước lớn sau và đặt vào tay con, tay cháu phúc lộc đầu năm. 

 

Giờ đây, tụi con không còn được nhận được bao lì xì mừng tuổi của Ba Mạ nữa. Nhưng trong tim tụi con vẫn nghe được giọng Huế của Mạ, phù hộ cho con cháu luôn được an lành, trên thuận dưới hòa, gia đình yêu thương đùm bọc nhau, vạn sự hanh thông như ý trong cuộc sống.

 

Hoàng Quân




Memorial Day

Memorial Day là một ngày lễ lớn của người Mỹ để tưởng niệm
những binh sĩ chết trận - ngày thứ Hai của tuần cuối cùng trong
tháng 5. Nó còn là ngày nghỉ để báo hiệu bắt đầu mùa Hè cho
học sinh. Vì vậy nó còn là dịp cho thiên hạ dẫn con đi du lịch,
cắm trại, ra biển v.v.


Nhưng ngày xưa lễ này không được gọi là Memorial Day, mà
là Decoration Day, nghĩa là ngày trang hoàng mộ tử sĩ. Truyền
thống này bắt đầu sau cuộc Nội Chiến của Mỹ, do một vị tướng
tên John Logan khởi xướng. Ông chọn ngày 30/5 hàng năm để
làm ngày lễ vì cho rằng đó là một ngày không xảy ra bất cứ trận
đánh nào.
Nhưng nhiều người nghĩ lý do chính đáng hơn là vì đây là thời
điểm có nhiều hoa. Dù sao đi nữa, Decoration Day là dịp để
người dân Mỹ truy điệu binh sĩ bỏ mình trong cuộc nội chiến
từ cả hai miền.


Dẫu vậy dần dà ngày 30/5 trở thành một ngày lễ chung. Đến 
năm 1968 Quốc Hội Hoa Kỳ biến nó thành ngày lễ chính thức
 trên toàn quốc (nhà băng, trường học, công sở... đều đóng cửa) 
và đổi sang ngày thứ Hai cuối tháng. Lúc ấy tên gọi đã biến thành Memorial Day.

Đài Tưởng niệm Thủy quân lục chiến Hoa Kỳ (Ảnh: mark-tegethoff-unsplash)





Cắm cờ cho hơn 260,000 bia mộ tại Nghĩa trang Quốc gia Arlington dịp Memorial Day 2022 – Arlington, Virginia, ngày 26 Tháng Năm 2022 (Ảnh: Drew Angerer/Getty Images)

kmd 1
Ngày tưởng niệm tử sỹ - Memorial Day

Một người vợ trẻ của lính cùng con trai đến với chồng, cha của
 mình trong dịp lễ Memorial Day.

.
Cờ Hoa Kỳ đánh dấu mọi ngôi mộ vào Ngày Tưởng niệm tại Nghĩa trang Quốc gia Arlington. - Trả phí Bản quyền Một lần Lễ Chiến Sĩ Trận Vong Bức ảnh sẵn có

.
Vietnam Veterans Memorial (Ảnh: ryan-stone-lsnIohyS_tA-unsplash)
Nghĩa trang Quốc gia Los Angeles trong (ngày) Memorial Day (Ảnh: Al Seib/Los Angeles Times via Getty Images)





KÍNH MỜI XEM THƠ "HẠ TƯƠNG TU" của TIỂU VŨ VI và 4 BÀI THƠ HỌA


Tiểu Vũ Vi ,Tiểu Miêu,Hồ Nguyễn,Songquang,Phượng Hồng

 

HẠ TƯƠNG TƯ

Còn ủ môi thơm một đóa sầu,
Trong chiều cuối hạ tạ từ nhau.
Người không muốn nhớ câu thề trước,
Em chẳng hề quên hẹn ước đầu.
Chốn ấy thuyền xưa vui sóng cả,
Nơi này bến cũ lạnh trăng thâu.
Năm chờ tháng đợi duyên tao ngộ,
Song vắng canh tàn tủi lệ ngâu.

Tiểu Vũ Vi

 

Họa vần: HẠ SẦU

Sân trường nức nở tiếng ve sầu,
Hạ đến thôi đành giã biệt nhau.
Anh ở thành đô miền phố thị,
Em về thôn dã chốn giang đầu.
Thương người nhân nghĩa nhìn sao rạng,
Nhớ bạn chung tình ngắm nguyệt thâu.
Ngẫm chuyện Ngưu Lang và Chức Nữ,
Mi buồn lóng lánh giọt mưa ngâu.

Tiểu Miêu

HỌA: HẠ ĐẾN

Hè sang phượng đón tiếng ve sầu,
Áo trắng sân trường gợi nhớ nhau.
Thầy đứng phấn ghi tay nhấn bảng,
Trò ngồi dáng ngại tóc che đầu.
Mắt mơ đưa ngóng nhìn e ngại,
Miệng nở môi cười hút dạ thâu.
Kỷ niệm khó quên khi hạ đến,
Ngưu Lang Chức Nữ khóc sầu ngâu.

 HỒ NGUYỄN (26-5-2022)
 

HOA :HẠ XƯA

Hạ xưa ,nhớ mãi mối tình đầu
Đã trãi hẹn thề dưới nguyệt thâu
Ngày ấy ,lòng đau khi giã bạn
Bây giờ ,dạ thảm lúc xa nhau
Ta luôn ray rứt niềm thương cảm
Em có vương mang nỗi khổ sầu ?
Cứ mỗi hè sang tràn ký ức
Âm thầm cám cảnh giọt mưa ngâu

songquang - 20220529


 HỌA :ÂM THẦM ,

Thương nhớ người yêu khắc khoải sầu
Hằn sâu ký ức nghĩ về nhau
Năm canh dạ buốt lời trao cuối
Sáu khắc lòng đau ý nguyện đầu
Thuở ấy bên nhau đan gót nhỏ
Bây chừ cách biệt quặn đêm thâu
Cao xanh cảm cảnh cô đơn ấy
Nên đã âm thầm xoá giọt ngâu !

PHƯỢNG HỒNG


Tản Mạn Chuyện Hậu Sự


Tác giả: Lưu Thái Dzo
Bài số 2811-1628881- vb3121509


Tác giả tên thật Hoàng Huy Năng, sinh năm 1934, cựu sĩ quan VNCH và
cựu tù chính trị, diện HO 5, định cư tại Houston từ 1992, hiện là Uỷ
Viên Xã Hội Đoàn Liên Minh Thánh Tâm Giáo Xứ Đức Kitô Ngôi Lời Tập Thể
ở Houston. Trước 1975, tại Việt Nam, ông đã cộng tác với nhiều báo
quân đội và cho tới nay đã xuất bản 5 tập thơ và một tập truyện tại
Hoa Kỳ. Với bài viết "Tổ Ấm Đa Chủng" tác giả đã nhận giải đặc biệt
Viết Về Nước Mỹ 2009. Sau đây là bài viết mới nhất của ông.

***

Tại thành phố Houston, Tiểu Bang Texas, trong khu vực gần nơi cư ngụ
của gia đình tôi, có ba Nhà Quàn: Thiện Tâm, Vĩnh Cửu và Vĩnh Phước.
Cả ba phục vụ về "Hậu Sự" cho tất cả sắc dân cư ngụ tại vùng tây nam
thành phố. Tôi thấy Nhà Quàn Vĩnh Phước được nhiều khách hàng chiếu cố
hơn cả, bởi lẽ nhà quàn nầy ra đời trước và giá cả có phần nhẹ nhàng
hơn. Ngoài ra, còn tìm cách giúp đỡ tối đa những gia đình nghèo chẳng
may có người thân nằm xuống. Tôi thường đến Nhà Quàn Vĩnh Phước tham
dự các buổi đọc kinh cầu nguyện cho linh hồn những tín hữu Công Giáo
thuộc Giáo Xứ tôi là Giáo Xứ Ngôi Lời Nhập Thể.
Liên lạc với một số khách hàng, tôi thu thập được một số dữ kiện về
"Hậu Sự"có thể hữu ích trong việc học hỏi, tìm hiểu thêm về phong tục,
tập quán liên quan đến đám tang của người Việt.
1. Tranh chấp về tang lễ
Ông bà Bá đã già, có đứa con gái duy nhất là S. Cô nầy không ở chung
nhà với bố mẹ kể từ khi vào đại học  y khoa. Sắp ra trường và đi làm
thì bà Bá lâm trọng bệnh và từ trần tại bệnh viện Memorial Hermann
Hospital.
Không hiểu vì lý do gì, hai bố con giành nhau việc tổ chức tang lễ .
Cô S. viện cớ là cô rất yêu thương mẹ và ngược lại, bà Bá cũng thương
yêu cô không kém. Cô luôn sẵn sàng lái xe chở mẹ đi bất cứ đâu và lúc
nào. Do đó, cô phải được quyền  đứng ra tổ chức đám tang cho mẹ, từ ấn
định ngày giờ phát tang, đến nghi thức cầu siêu, việc lựa chọn địa
diểm chôn cất, v.v... Theo yêu cầu của ông Ba, thi thể bà Bá đã được
đưa về nhà quàn Vĩnh Phước. Tuy nhiên, vì có đơn khiếu nại của cô S. ,
nên nhà quàn chưa thể xúc tiến những "nghi thức hậu sự" cần thiết. Ông
Bá và cô S. đều mướn luật sư biện hộ. Hai bố con không ai nhượng
ai.Thời gian chờ đợi hơn 10 ngày. Cuối cùng, nội vụ được giải quyết
bằng lý thuần túy. Tòa không mở phiên xử công khai tại đình trường,
nhưng cho một đại diện đến gặp hai bố con ông Bá tại nhà quàn. Vị đại
diện tuyên bố: việc tổ chức tang lể cho bà Bá là trách nhiệm của người
chồng (tức ông Bá). Cô S. tức giận, bước ra khỏi phòng đặt linh cửu bà
Bá, vừa đi vừa lẩm bẩm trong nước mắt: Thôi, để hôm đưa đám mẹ, con cố
gắng  đi dự.

2. Tờ Di Chúc

-Năm 1989, Ông Phan V. B. vượt biên qua Mỹ , để lại Việt Nam vợ  và 2
con nhỏ. Tại Mỹ, một thời gian sau,  ông cưới bà  M. và có với bà nầy
một con trai.  Ông và vợ cả vẫn liên lạc bằng thư từ, đồng thời lập hồ
sơ bảo lãnh cho 3 mẹ con, chờ ngày đoàn tụ. Năm 2001, ba mẹ con bà
Phan  ở Việt Nam qua, nhưng  cư ngụ tại Michigan.
Năm 2005, ông Phan bị ung thư phổi và chết tại Houston, Texas. Bà M.
đứng ra nhận lãnh trách nhiệm tang lễ.  Nhưng bà không đủ tiền để
trang trải mọi  phí khoản.  Được  tin  chồng từ trần, bà Phan  tức tốc
lấy vé máy bay về  Houston. Bà đến nhà quàn Vĩnh Phước thì gặp bà M.
đang có mặt tại đó. Hai bà trao đổi chuyện hậu sự. Bà M. và Ông
manager Nhà Quàn Vĩnh Phước chiết tính tổng số chi phí dành cho đám
tang. Theo di chúc ông Phan để lại thì bà Phan được hưởng  một trăm
ngàn đô la ($100,000.00) là tiền bảo hiểm nhân thọ ông Phan đã mua.
Trong di chúc, không thấy có khoản tiền nào dành cho bà M. và đứa con
trai (con chung của ông Phan với bà M.). Viện dẫn tình và lý giữa hai
bà và người quá cố, ông manager nhà quàn đề nghị bà Phan trích một
phần trong số tiền bảo hiểm nhân thọ để thanh thỏa phí khoản cho nhà
quàn. Bà Phan đồng ý đề nghị của ông manager. Bà chào từ giả bà M.,
ông đại diện nhà quàn và nói  bà sẽ trở lại nhà quàn vào sáng hôm sau
để giải quyết. Bà không quên để lại số cell phone của mình cho hai
người.
Tuy nhiên, sáng hôm sau, bà M. và ông  đại diện  nhà quàn không thấy
bóng dáng bà Phan xuất hiện. Gọi cell phone 5 lần bảy lượt, vẫn êm ru
bà rù. Đợi thêm 3 ngày nữa, không thấy bà Phan, bà M. đành cắn răng
hỏi vay bạn bè  số tiền còn thiếu để lo cho xong chuyện hậu sự. Nhìn
đứa con trai, bà vừa xót thương nó, vừa oán hận ông Phan đã  không
nghĩ gì đến hai mẹ con bà khi ông  cầm bút viết tờ di chúckia.

3. Con Cái Và Tang Lễ

Cuối năm 1995, Ông Nguyễn K., một cựu Sĩ Quan Quân Lực VNCH đến Mỹ
theo diện HO. Gia đình ông gồm vợ và bốn con, ba trai một gái. Sau một
thời gian không lâu, các con ông bà K. đều lập gia đình và mỗi người ở
một Tiểu bang riêng rẽ.  Chỉ có đứa gái út ở Houston, nhưng  cô ta
cũng ra riêng với chồng. Ngôi nhà trước kia ở chung 6 mạng, nay chỉ
còn hai ông bà già.
Đầu năm 2007, ông K. từ trần vì bị ung thư gan. Bà K. thông báo cho 3
con trai ở 3 Tiểu Bang  xa  về  Houston dự tang lễ. Theo lời yêu cầu
của bà K., xác ông K. đã được chở về nhà quàn Vĩnh Phước. Ông bà K.
hưởng tiền già (SSI), hằng tháng, mỗi người lãnh $505.50 (năm trăm lẻ
năm đô la, năm mươi xu). Tổng cộng là một ngàn, mười một đô la
($1,011.00). Bà K, gọi phone cho nhà quàn Vĩnh Phước, yêu cầu  đưa thi
thể chồng về nhà quàn. Nhưng bà không ký hợp đồng thanh toán phí khoản
hậu sự. Lý do đơn giản là vì bà không có tiền. Giá tối thiểu hỏa táng
là $4,000.00 (bốn ngàn đô la). Còn chôn cất tại nghĩa trang thì tùy
từng ca. Tang gia mất khá bộn tiền vì giá đất đắt và quan tài tốt, xấu
có giá khác nhau. Ngoài ra, nếu xử dụng "trong quan, ngoài quách" thì
giá lại cao hơn.


Tóm lại,  chôn tại nghĩa trang, tang gia phải trả ít nhất là  7, 8
ngàn  đô la cho một đám tang hạng bét.
Bà K. tổ chức buổi họp mặt bốn  con, yêu cầu mỗi người góp tiền để lo
đám tang của bố. Trong bốn con, phải có một người ký giấy tờ chịu
trách nhiệm thanh toán phí khoản tang lễ. Không ai nhận lãnh công tác
nầy. Anh hai "chuyền bóng"  cho  anh ba. Anh ba né tránh. Bà mẹ chụp
bóng, "pass"  qua con gái út và  rể. Bà nói rằng tụi con chỉ ký trên
giấy tờ cho hợp lệ mà thôi. Còn tiền bạc, mỗi đứa bỏ ra một phần. Khi
góp đủ, bà đích thân trả cho nhà quàn, có biên nhận đàng hoàng. Cuối
cùng, con gái chịu đứng tên ký giao kèo với nhà quàn. Số tiền cần thu
là  $8,000.00 (tám ngàn đô la). Các con bà miễn cưỡng chấp nhận việc
đóng góp, mỗi người hai ngàn đồng. Cuộc "lạc quyên" được tiến hành hết
sức chậm chạp. Bốn con bà K. viện đủ lý do để trì hoãn. Nào là thu
nhập ít ỏi, con cháu bệnh hoạn, cần đi bác sĩ. Nào là việc làm bấp
bênh, có thể "lay off" bất ngờ v.v...
Tình trạng góp tiền cù cưa, nhùng nhằng  như thế, nên xác thân ông K.
phải nằm trong  phòng lạnh nhà quàn Vĩnh Phước đúng một tháng. Sau đó
mới được nhập quan, đưa ra phòng ngoài cho thân nhân, bạn bè thăm
viếng và  thực hiện những nghi thức đạo, đời cần thiết.
4. Quyên góp cho tang lễ
Ba trường hợp liên quan đến "Hậu Sự"  như trên làm tôi bùi ngùi nhớ
đến anh Hùng, một cựu tù nhân chính trị Cộng sản Việt Nam được đi định
cư tại Hoa Kỳ theo diện HO vào năm 1993. Anh đến Houston một mình,
không vợ con, gia đình, được bạn bè giúp đỡ để sớm hội nhập cuộc sống
mới.
Khoảng hai tháng sau khi đặt chân lên đất Mỹ, anh Hùng  đi khám bệnh
tổng quát thì phát hiện bị ung thư gan thời kỳ chót. Nằm điều trị tại
South West Hermann Hospital một tháng thì từ trần. Ngoài một số ít
giáo dân Giáo Xứ Ngôi Lời Nhập Thể (lúc bấy giờ  còn thống thuộc Giáo
Xứ Mỹ mang tên Notre Dame ở đường Boone), không có bà con, họ hàng nào
của anh Hùng đến  thăm viếng, săn sóc anh. Điều đặc biệt là anh Hùng
ngỏ ý muốn học hỏi để trở thành tín hữu Công Giáo. Anh đã được linh
mục Bảng, tuyên úy bệnh viện, truyền đạt những tín điều căn bản về
Kitô Giáo. Trước giờ lâm chung, anh được linh mục Bảng trao ban   Bí
Tích Thanh Tẩy (baptism).
Vì không có thân nhân, nên anh Th., Hội Trưởng Hội Đạo Binh Đức Mẹ
(Legio Mariae ) thuộc Giáo Xứ Ngôi Lời đứng ra  lãnh nhận việc mai
táng.
Về tài chánh, anh Hùng chỉ được hưởng SSI. Nhóm giáo dân chúng tôi tổ
chức gây quỹ yểm trợ tang lễ dành cho một tín hữu tân tòng vừa nằm
xuống. Nếu hỏa táng thì chỉ tốn khoảng 3,4 ngàn đô  la. Tuy nhiên,
trường hợp anh Hùng không thể hỏa táng, nhưng phải chôn cất tại nghĩa
trang  để đề phòng  trường hợp có người thân khiếu nại về cái  chết
của   anh . Chúng tôi lạc quyên  công khai tại Nhà Thờ. Giáo dân tích
cực  giúp đỡ. Kết quả rất khả  quan.  Nhà quàn Vĩnh  Phước  đảm  trách
việc mai táng. Họ  chỉ lấy phần nửa phí tổn tang lễ. Do đó, số tiền
lạc quyên, sau khi thanh toán cho nhà quàn, còn dư chút đỉnh,  gởi cho
thân nhân anh Hùng ở Việt Nam (cô: Nguyễn Thị Thanh Vân, em gái anh
Hùng, Số 19F, đường 31, Tổ 78, Phường 18, Quận Tân Bình) .

*
Tìm hiểu về chuyện "Hậu Sự", đối chiếu với Việt Nam, tôi nhận thấy có
những điểm khác biệt, như: tại Mỹ, người ta để xác tại nhà quàn
(Funeral Home), chứ không bao giờ để tại tư gia  như ở Việt Nam.
Tôi còn thấy ở Việt Nam có những gia đình mua sắm  cỗ quan tài và
trưng bày ngay tại tư thất để xử dụng khi hữu sự. Đám tang ở thôn quê
Việt Nam còn mang hình ảnh, màu sắc, đường nét đặc thù cổ xưa. Không
biết bây giờ có thay đổi gì không. Nhưng trước năm 1975, có địa phương
còn tổ chức  đám tang với kèn sáo, trống chiêng rộn ràng, với đội ngũ
"Phu Đòn" trai tráng  (công nhân phụ trách khiêng linh cử ) ăn mặc áo
khăn diêm dúa, lạ mắt. Thậm chí có gia đình còn áp dụng chương trình
"khóc mướn, thương vay" để  khách bàng quan cho rằng tang gia thuộc
thành phần giàu sang, con đàn, cháu đống.
Về chi phí , một đám tang ở Mỹ quá tốn kém, nhất là chôn cất tại nghĩa
trang. Bao nhiêu  nhu cầu phải chi tiêu: từ mua đất, đào huyệt, tẩm
liệm , phát thanh, đăng báo phân ưu,  cáo phó,  đến tổ chức lễ cầu
hồn, cầu siêu tại Nhà Thờ, Chùa, di quan bằng xe hơi, thuê mướn cảnh
sát hộ tống, dẫn đường đến nghĩa địa v,v...
Đám cưới ở Mỹ đã tốn. Có khi đám tang còn tốn hơn. Tùy phong tục, tập
quán,Tôn Giáo của mỗi Quốc Gia, chúng ta lo chuyện hậu sự cho người
thân qua đời bằng đám tang  đơn giản, ít tốn kém, hay sang trọng, có
nhiều nghi thức cầu kỳ, mới lạ. Trước là để biểu lộ lòng hiếu thảo của
con, cháu đối với  ông bà, cha mẹ. Sau là bảo tồn và phát huy truyền
thống văn hóa Dân Tộc  đã có từ ngàn xưa. Không nên  viện dẫn lý do
nầy, nguyên nhân nọ như nghèo khổ, tài chánh hạn hẹp chẳng hạn để đám
tang  tiến hành  quá chậm trễ (thi thể người thân để tại nhà quàn một
tháng) đôi khi đám tang đáng lẽ là bi kịch, lại biến thành hài kịch
hoặc nửa bi nửa hài gây bất hòa, chia rẽ trong gia tộc. Từ đó, chúng
ta tin chắc rằng người quá cố khó có thể ngậm cười nơi Chín Suối ./.
 

Lưu Thái Dzo


 

Thứ Ba, 31 tháng 5, 2022

TÌNH YÊU TUỔI HẠC


TÌNH YÊU TUỔI HẠC

Tôi đi trước nhé, bà ơi!
Chuyến tàu tôi đã đến nơi trạm dừng...
Hứa rằng sống chết cùng chung,
Vậy mà tôi lại giữa chừng rời đi.
 

Bà đừng có khóc nhòa mi,
Kiếp sau mình gặp, lo gì, bà ha!
Bao nhiêu năm tháng đã qua,
Tôi - bà có cặp vào ra sớm chiều.

Ân tình sâu đậm bao nhiêu,
Dù chưa từng nói tiếng yêu lần nào...
Vui buồn, sướng khổ cùng nhau,
Sơn hào hải vị không đâu bằng nhà.

Bát canh với mấy quả cà,
Nhường qua gắp lại đến già còn thương...
Tôi nay tạm tới thiên đường,
Trong lòng chỉ có vấn vương mình bà.

Lần này đằng đẵng cách xa,
Nhớ tôi bà biết gắp cà cho ai?
Bà ơi, năm tháng dẫu dài,
Dù tôi chẳng thể bên tai càm ràm...

Nhưng bà phải nhớ lạc quan,
Sống vui, sống khoẻ vì đàn cháu con!
Kiếp sau mình gặp sớm hơn,
Rồi tôi sẽ lại ăn cơm cùng bà.

Bát canh với mấy quả cà,
Mấy mươi năm ấy lại là một đôi.
Tôi đi trước nhé, bà ơi!
Cảm ơn vì đã một đời cùng nhau...
 

ST



MUỐN HỎI, NGÀY XƯA ANH HỨA - Thơ Thu Hà


 
1/ MUỐN HỎI
 
Tôi muốn hỏi Phượng ơi ! Có biết
Hạ về rồi nuối tiếc gì không?
Có nghe trống vắng trong lòng
Có nghe nỗi nhớ đi vòng qua tim
Và những buổi trời đêm về tối
Phượng có nghe bối rối trong hồn
Tiếng trống dồn mỗi buổi trường tan
Giữa ánh nắng chói chang mùa hạ
Rồi từ đó nơi chân trời lạ
Phút giã từ nhớ mãi khôn nguôi
Đưa tay giữ bụi phấn hồng
Ngày mai vẫn mãi trong lòng nhớ nhau!

Thu Hà

 
 2/ NGÀY XƯA ANH HỨA
 
Ngày xưa anh hứa cùng tôi
Dù cho cách trở xa xôi vẫn tìm
Thế giờ sao bặt cánh chim
Anh quên bỏ hết nỗi niềm nhớ thương
Ngày xưa anh hứa chung đường
Sẽ luôn giữ chữ cang thường cùng tôi
Đâu ngờ câu nói bờ môi
Xem như lời hứa nước trôi cuối nguồn
Ngày xưa anh hứa giữ luôn
Không bao giờ để nỗi buồn trong tôi
Thế nay sao vội quên lời
Nỡ đem tình ấy đỗi dời trong nhau
Thà rằng lúc trước đừng trao
Thì tôi đâu có khổ đau trong lòng
Nghĩ tình như trận cuồng phong
Làm sao tôi tránh bão giông bây giờ???
 
THU HÀ 
MỜI XEM :
 

Phát hiện cách chữa đột quỵ bị lãng quên hàng thập kỷ

Mỹ

 Các chuyên gia tại Đại học Washington phát hiện một cách điều trị đột quỵ hiệu quả nhưng bị lãng quên hàng thập kỷ nhờ vào các dấu hiệu di truyền của bệnh nhân.

Phân tích hơn 5.000 bộ gene của bệnh nhân đột quỵ do thiếu máu cục bộ, nhóm nghiên cứu tìm thấy hai dấu hiệu di truyền có thể quyết định tình trạng bệnh nhân trong 24 giờ sau đột quỵ. Hai gene nổi bật là ADAM32 và GluR1. Cả hai gene đều liên quan đến hoạt động của một chất dẫn truyền thần kinh gọi là glutamate.

Glutamate là axit amin tự do phổ biến nhất trong não không liên kết với protein. Các nhà khoa học rất ngạc nhiên khi phát hiện glutamate có khả năng làm tăng cơ hội kích hoạt tế bào thần kinh, được gọi là hiệu ứng hưng phấn.

Quá nhiều glutamate có thể "kích thích" các tế bào chết, gây tình trạng "nhiễm độc kích thích", từ đó dẫn đến đột quỵ. Những thí nghiệm lâm sàng thất bại cách đây nhiều thập kỷ khiến các nhà khoa học từ bỏ ý tưởng này.

"Giới chuyên gia từ lâu thắc mắc liệu độc tố kích thích có thực sự quan trọng trong việc phục hồi đột quỵ ở người hay không", Jin-Moo Lee, trưởng khoa thần kinh Đại học Washington, đồng tác giả nghiên cứu, cho biết.

Các chuyên gia phát hiện hai gene ADAM32 và GluR1 có liên quan đến hiện tượng đột quỵ do thiếu máu cục bộ. Ảnh: Raw Pixel

Việc ngăn chặn chất độc tố kích thích có thể chữa khỏi đột quỵ ở chuột. Tuy nhiên, mọi thử nghiệm thuốc ức chế glutamate ở người đều thất bại. Phát hiện mới về hai gene di truyền ở các bệnh nhân có thể ảnh hưởng đến việc điều trị độc tố thần kinh và phục hồi sau đột quỵ.

"Điều này rất đáng chú ý. Đây là bằng chứng di truyền đầu tiên cho thấy vấn đề độc tố kích thích xảy ra cả ở người chứ không chỉ ở chuột", Lee nói.

Các nhà nghiên cứu tin rằng công trình của họ cho thấy kiểm soát glutamate và độc tố thần kinh có thể là phương pháp tiềm năng ngăn ngừa đột quỵ.

Hiện các bác sĩ chủ yếu sử dụng thuốc chống đông máu để điều trị đột quỵ do thiếu máu cục bộ. Thuốc giúp khôi phục lượng máu đến não, giúp ngăn ngừa tổn thương và hỗ trợ chức năng não bộ.

Thục Linh (Theo Big Think

 

KÍNH MỜI XEM và HỌA (NẾU THÍCH) THƠ TRĂNG THU của HỒ NGUYỄN

TRĂNG THU Mây buồn kéo đám bám che trăng, Cuội ngóng chờ trông bóng chị Hằng. Chim mất tổ sầu kêu thảm thiết, Lá buông cành chiếc rớt tung ...