Theo "CHỮ NHO... DỄ HỌC" thì CHÚC thuộc dạng chữ tổng hợp của Tượng Hình, Chỉ Sự và Hội Ý, có diễn tiến chữ viết như sau :
Giáp Cốt Văn Đại Triện Tiểu Triện Lệ Thư Khải Thư
Ta thấy :
Từ Giáp Cốt Văn, Đại Triện đến Tiểu Triện : Bên trái có một
gạch ngang ba gạch xuôi là cái bàn thờ ông Thiên, phía trên có một gạch
ngắn như cái dĩa đựng đồ cúng là bộ THỊ 示, có nghĩa là Bày Tỏ. Bên phải
là hình tượng của một người quỳ trước bàn thờ, phần trên là chữ KHẨU口 là
Cái Miệng, phần dưới là chữ NHÂN 儿(人) là Người; Cái Miệng của Người
muốn bày tỏ khi cúng tế, tức là VAN VÁI. Nên CHÚC 祝 là Những lời Van Vái
khi cúng tế, thường thì đều là những lời tốt đẹp, đâu có ai vái những
điều xấu xa bao giờ, nên nghĩa gốc của Chúc là "Những lời van vái". Sau
nầy dùng rộng ra, hễ "Nói Những lời Tốt Đẹp Cho Người Khác " thì cũng
gọi là CHÚC. Như :
- Tôi CHÚC cho anh được bình an trong mùa Cô-vít. Tức là...
- Tôi VAN VÁI cho anh được bình an trong mùa Cô-vít đó !
CHÚC 祝 khi là Danh từ còn có nghĩa là "Phù Thủy Nam", ta gọi là Thầy
Pháp, Thầy Cúng, người chuyên cúng tế ở các đình chùa miếu mạo, bây giờ
là Ông Từ, gọi theo chữ NHO là Miếu Chúc 廟祝. và Ông Từ ngày nay thì chỉ
ở để giữ chùa và ăn ké cơm của chùa mà thôi ! Trong "Tăng Quảng Hiền
Văn" có câu :
Quan thanh thư lại SẤU 官清書吏 瘦
Thần linh MIẾU CHÚC phì. 神靈廟祝肥。
Có nghĩa :
- Ông quan thanh liêm thì người thư ký ốm (vì phải làm việc nhiều và không có tiền... hối lộ !). Còn...
- Ông thần mà linh thiêng thì ÔNG TỪ (người giữ chùa) sẽ mập ra (Vì có nhiều người đến cúng tế cho mà ăn !).
Những từ được thành lập bởi chữ CHÚC rất nhiểu, nhất là vào dịp Tết Âm Lịch như hiện nay, Ta thường gặp các từ như ...
- Chúc Xuân, Chúc Tết,
- Chúc Phúc, Chúc Thọ.
- Chúc may mắn, Chúc giàu sang, Chúc mua may bán đắt, Chúc an khang thịnh vượng, Chúc vạn sự như ý ....
Chữ CHÚC đã được Việt hóa thành chữ Nôm và mất đi Ý nghĩa lúc ban đầu là Lời VAN VÁI.
Trong "Tăng Quảng Hiền Văn" lại có câu :
是非終日有， THỊ PHI chung nhật hữu,
不聽自然無。 Bất thính tự nhiên vô.
Có nghĩa :
- Chuyện THỊ PHI có suốt ngày, nếu...
- Không nghe thì tự nhiên sẽ như không có chuyện gì xảy ra cả !
Vậy chuyện THỊ PHI 是非 là chuyện gì ? Ta tìm hiểu nghĩa "đen thùi" của nó nhé !
THỊ 是 là ĐÚNG, PHI 非 là SAI; THỊ là PHẢI, PHI là TRÁI; THỊ là TỐT,
PHI là XẤU... Nên CHUYỆN THỊ PHI là "Chuyện Đúng Sai, Phải Trái, Tốt Xấu
của tất cả mọi người, của tất cả mọi chuyện ở trên đời nầy". Nên,
chuyện Thị Phi là... chuyện của các người hay ngồi lê đôi mách, chuyện
của các "ông bà Tám" ăn không ngồi rồi, chuyện của những người "ăn cơm
nhà lo chuyện thiên hạ"... Nên tiếp đó "Tăng Quảng Hiền Văn" lại có câu
:
來說是非者， Lai thuyết THỊ PHI giả,
便是是非人。 Tiện thị THỊ PHI nhân.
Có nghĩa là :
- Những người đến nói chuyện THI PHI, thì...
- Chính những người đó là những CON NGƯỜI THỊ PHI đó !
Nói chuyện THỊ PHI, còn có nghĩa nói tốt cho người nầy, nói xấu cho
người kia; Tệ hại hơn nữa là đặt điều nói xấu người khác hay vẽ chuyện
để nịnh bợ kẻ bề trên... Vì THỊ cũng có nghĩa là CÓ, PHI là KHÔNG, Nên
Chuyện THỊ PHI cũng là "Chuyện có nói không , chuyện không nói có". Nên
ích lợi thì không thấy mà tác hại thì vô cùng ! "Tăng Quảng Hiền Văn"
lại khuyên răn :
莫待是非來入耳， Mạc đãi THỊ PHI lai nhập nhĩ,
從前恩愛反為仇。 Tòng tiền ân ái phản vi cừu.
Có nghĩa :
- Đừng nên để cho chuyện THỊ PHI lọt vào tai, để nên nổi...
- Trước đây từng yêu thương ân ái với nhau bây giờ lại hóa ra thù hận.
Trong Truyện Kiều, khi có người muốn tâng công, đến mách với Hoạn
Thư là Thúc Sinh có vợ lẻ bên ngoài; Hoạn Thư đã ra lệnh thị uy "đứa thì vả miệng đứa thì bẻ răng" và bảo cho chúng biết rằng :
Chồng tao nào phải như ai,
Điều này hẳn miệng những người THỊ PHI!
Ngoài miệng thì nói thế, chớ trong lòng Hoạn Thư thì lại ấm ức vô cùng "Giấu ta ta cũng liệu bài giấu cho" và quyết lòng "Làm cho nhìn chẳng được nhau, Làm cho đày đọa cất đầu chẳng lên".
Ngoài miệng nói khác, còn trong lòng thì nghĩ khác, người ta gọi như
thế là "Khẩu THỊ tâm PHI 口是心非", là miệng thì nói phải mà lòng thì nghĩ
trái lại :
Bề ngoài thơn thớt nói cười,
Mà trong nham hiểm giết người không dao !
Ta hay nghe người đời nhắc tới TĂNG QUẢNG HIỀN VĂN, vậy Tăng Quảng Hiền Văn là gì ?
TĂNG QUẢNG 增 廣 là làm cho Gia tăng và Mở rộng.
HIỀN VĂN 賢 文 là Áng văn hay, áng văn dạy những điều tốt lành.
Nên...
TĂNG QUẢNG HIỀN VĂN 增 廣 賢 文 là Áng văn hay, dạy cho ta những điều
tốt điều lành, làm cho ta gia tăng và mở rộng thêm kiến thức về mọi mặt
của cuộc sống. Thường thì khi nhắc đến từ HIỀN là người ta nghĩ ngay đến
LÀNH, nên ta có từ kép là HIỀN LÀNH để đối xứng với từ kép HUNG DỮ.
HIỀN là ngoan ngoản tuân phục không chống đối, nên ta cũng có từ kép
NGOAN HIỀN. HIỀN là có lòng nhân hậu từ ái, dịu dàng, hòa nhã, nên ta
lại có các từ kép HIỀN HẬU, HIỀN TỪ, HIỀN HÒA, HIỀN DỊU... như một nữ tu
dễ thương, vì thế mà ta thường nghe câu "Em hiền như Ma-Sơ"...
Ngoài nghĩa HIỀN là... Hiền ra, HIỀN còn có nghĩa là GIỎI GIANG, TÀI BA, THÁNH THIỆN, như ta thường nghe :
- THÁNH HIỀN 聖賢 : Người được xem là có đạo đức rất cao và tài năng
rất giỏi trong xã hội phong kiến ngày xưa mà cho đến ngày nay vẫn
còn được mọi người tôn sùng kính trọng.
- HIỀN THẦN 賢臣 :
Bề tôi giỏi giang về các mặt chính trị, quân sự, kinh tế, văn hóa, xã
hội... có tài giúp vua dựng nước và giữ nước.
- HIỀN TÀI
賢才 : Người có tài cao, học rộng và có đạo đức tốt, một lòng một dạ vì
lợi ích của nhân dân, Tổ quốc. HIỀN TÀI còn là cái Phẩm đầu tiên trong
Ban Thế Đạo của Cao Đài Giáo, là người có tài đức, có trí thức vượt trôi
trong hàng đạo hữu bình thường.
- HIỀN NHÂN
QUÂN TỬ 賢人君子 : Đây là hình tượng mẫu người lý tưởng của Nho Giáo ngày
xưa : là người đàn ông có phẩm hạnh đạo đức tốt (quân tử) lại có tài
kinh luân thao lược (hiền nhân) là mẫu người đàn ông lý tưởng của các
bà các cô ngày xưa.
Nên...
* HIỀN MẪU 賢母 : Chẳng những là "Bà mẹ hiền" mà còn là "Bà mẹ giỏi giang" nữa ! Tương tự, ta có :
* HIỀN THÊ 賢妻 : là người vợ hiền lành giỏi giang.
* HIỀN PHỤ 賢婦 : là người phụ nữ hiền hòa từ ái, đãm đang và
quán xuyến trong ngoài.
Hiền Thê Hiền Phụ Hiền Mẫu
Trong cuộc sống lứa đôi, người ta thường nhắc đến hai chữ CHUNG
THỦY để chỉ tình nghĩa vợ chồng luôn gắn bó với nhau mà không có kẻ thứ
ba nào chen vào. Nếu "Ông ăn chả" hoặc "Bà ăn nem" thì gọi là "KHÔNG
CHUNG THỦY", là không một lòng một dạ với người hôn phối hoặc người yêu
của mình. Vậy CHUNG THỦY nghĩa gốc là gì, ta sẽ lần lược tìm hiểu sau
đây :
CHUNG THỦY 終始, đúng ra phải nói là THỦY CHUNG 始終. Tại sao ? Thưa, vì...
- THỦY 始 : Còn đọc là THỈ theo diễn tiến của chữ viết như sau : Chung Đỉnh Văn Tiểu Triện Lệ Thư Khải Thư
Ta thấy :
Chung Đỉnh Văn và Tiểu Triện là hai hình tượng ngược lại với nhau
nhưng cùng diễn một ý. Tiểu Triện bên trái là chữ NỮ 女 (
) là Cô gái, bên phải phần trên là hình tượng của một đứa bé mới sinh đầu lật ngược trở xuống (
), phần dưới là cái chậu đựng nước (
) dùng để hứng lấy đứa bé. Nên THỦY 始 là hình tượng của cô gái sinh con với Hội Ý là "Cuộc sống mới bắt đầu"; Cho nên THỦY có nghĩa là BẮT ĐẦU, MỞ ĐẦU, như :
- Khởi Thủy 起始 : là Vừa mới bắt đầu, Bắt đầu ...
- Nguyên Thủy 原始 : là Lúc bắt đầu, lúc ban đầu.
- Thủy Tổ 始祖 : là Ông Tổ đầu tiên khai sáng ra... cái gì đó.
Còn...
- CHUNG 終 : là Hết, là dạng chữ Hình Thanh, theo diễn tiến của chữ viết như sau : Giáp Cốt Văn Kim Văn Tiểu Triện Lệ Thư Khải Thư
Ta thấy :
Giáp Cốt Văn là hình tượng của 2 đầu kén của con tằm đã được
kéo thành tơ, đến Kim Văn thì cuộn tơ đã thành hình được treo lên cho rũ
hai đầu xuống hai bên, đến Tiểu Triện thì bên trái lại thêm bộ MỊCH 糸()
là cuộn tơ đã được đưa lên máy dệt là đã hoàn thành giai đoạn kéo tơ
dệt vải. Bên phải là chữ ĐÔNG 冬 để lấy Âm (dong). Nên CHUNG có nghĩa là :
Hoàn thành, Chấm dứt, là Hết, là Kết cuộc, là Xuyên suốt ... như :
- Chung Kết 終結 : là Chấm hết, là Cuối cùng
- Chung Cục 終局 : là Kết cuộc, là đến nước sau cùng .
- Chung Thân 終身 : là Xuyên suốt cả cuộc đời, là suốt đời.
Nên :
THỦY là Mở đầu, CHUNG là Kết cuộc. Cái gì có mở đầu mà có kết
cuộc thì gọi là "CÓ THỦY CÓ CHUNG"; còn có mở đầu mà không có kết cuộc
thì gọi là "Hữu thủy vô chung 有始無終". Thương ai đó nửa chừng rồi bỏ, thì
nói là "Có Thủy mà không có Chung", nói cho gọn là "không chung thủy".
Không phải chỉ trong tình yêu mà thôi, hễ làm việc gì đó mà bỏ dở giữa
chừng thì cũng bị gọi là người "làm viêc không có chung thủy", là làm
việc có đầu không có đuôi . CHUNG THỦY là Đầu Đuôi, là Trước làm sao
thi sau cũng làm vậy, là "Trước sau như một" chữ Nho gọi là THỦY CHUNG
NHƯ NHẤT 始終如一 !
Nên "Con Người CHUNG THỦY" là con người bền lòng chặt dạ, trước
sau như một, kể cả trong tình yêu và việc làm trong cuộc sống hằng ngày.
CHUNG là hết, là cuối, là kết thúc... Nên cuối các quyển thơ,
truyện ngày xưa hay có chữ "CHUNG" thật lớn. Các từ có chữ CHUNG mà
ta thường gặp như :
- Lâm Chung 臨終 : là lúc sắp hết cuộc đời, là lúc sắp chết.
- Thọ Chung 壽終 : là Tuổi thọ đà hết, là chết già, chết thọ. Còn...
- Chung Nhật 終日 : là hết ngày, là suốt ngày, như câu ta vừa đề cập ở trên là :
是非終日有 Thị phi CHUNG NHẬT hữu (là chuyện thị phi có SUỐT CẢ NGÀY).
- Niên Chung 年終 : là Năm hết Tết đến. Còn THỦY thì ta có thành ngữ "Nhất Nguyên phục THỦY 一 元 復 始" mà ta thường hay thấy làm vế đầu của câu đối Tết treo trước cổng ra vào như sau :
Nhất Nguyên phục THỦY, 一 元 復 始，
Vạn tượng canh tân. 萬 象 更 新！
Có nghĩa :
- Cái nguyên khí của trời đất trở lại lúc ban đầu, làm cho...
- Vạn vật muôn loài đều đổi mới !
Mong rằng trong mùa XUÂN mới nầy, cùng với vạn vật đón xuân vươn mình đổi mới thì con người chúng ta cũng sẽ quật cường đổi mới vươn lên sống hòa mình với cơn dịch thế kỷ đã gần đến hồi CÁO CHUNG nầy.
Mong lắm thay !
Cầu CHÚC cho tất cả mọi người, mọi nhà trên thế gian nầy đều có được một MÙA XUÂN NHƯ Ý, AN KHANG THỊNH VƯỢNG !
.jpg)
Hấp dẫn quá
Trả lờiXóa